财像流水一样要流通，如果水不流通就会变臭，我们执着财为我所有、为我所用，却不知财富的意义到底是什么。 
　　中国人供养的财神有两位：一是范蠡、二是关公。中国人过去都供财神，尤其现在过年了，过年有送财神的。财神是谁？中国人供奉的财神一是范蠡，春秋时代越王勾践的大夫。吴越一次战争当中，越国打败了，向吴王夫差投降。大夫范蠡、文种是非常有智慧的人，劝导勾践忍辱，什么样的侮辱都能够忍受，得到夫差的欢心，把他放回去。回去之后，十年生聚，十年教训，把国力恢复，然后真的报仇雪耻，把吴国打败了。范蠡确实是非常高明，他跟文种说，我们的大王可以共患难，不能共富贵，在患难的时候是好朋友，言听计从，现在天下太平，他要做太平天子，我们得赶快离开。文种不相信，结果后来被杀了。范蠡逃出去了，改姓名，去做生意，带著西施。做生意几年之后发了大财，他改姓名叫做陶朱公，陶朱公就是范蠡。发财之后，他就布施，把财都布施给贫穷的人，统统散尽了，又从小本生意做起，做了几年又发了。二是关公，他很讲义气，忠义两个字他做到了。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由于他最终皈依佛门并成为了佛教的护法，供奉于寺院的伽蓝殿，商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。我们供奉财神，首先要学会布施，财布施，谁缺乏、谁需要就要去赶紧帮助他，主动的去帮助他，真正的供财神是应该向他们学习，而不是求他们来保佑我们发财，范蠡对待财富是三聚三散，并且后来愈施愈多，关公则是以义取财。 
　　财富究竟是好事，还是坏事呢？再以故事来说明。佛陀在世时，每天实行乞食的生活，阿难是佛的随身侍者。一次，佛和阿难又去乞食了。走到中途—水沟旁的时候，佛忽回头对阿难说：“阿难！毒蛇！”阿难上去一看，就说：“毒蛇！世尊！”他们就走过去了。那时，有父子两人在田间工作，听说有毒蛇，就跑过来看看。不看也罢，一看，两人有说不出的欢喜。哪里有毒蛇！沟旁土里所露出的，却是一坛黄金。于是父子俩欢天喜地的，把黄金搬回家去了。得到了黄金怎么办呢？取一块去金铺里兑换。金铺里见他们是穷人，心里起了怀疑，暗暗地去报告了官府。一会儿，便把父子俩捉了去。再到家里去搜索，收藏的黄金一起查了出来。后来判定了盗取国王财物的罪名。当时是波斯匿王时代，法律上说：凡藏于地下的，都归国王所有。这父子两人，就以这个罪名而被判死刑。在刑场上，父亲忽然想起了对儿子说，佛看到金子的时候告诉阿难这是毒蛇，佛说的真不错，现在为了黄金快没命了，监斩的是一位佛弟子，听了他们的话，觉得希奇，就去报告波斯匿王。王听了，要父子两人回去，问他们这句话的由来，他们于是把早上在田间遇到的事情说了。国王知道这是佛与阿难说的，对他们说：“这是佛的开示，现在你们信不信佛的话呢？”回答说：“真是毒蛇，害得我们快丧生失命，怎么还不信呢！”波斯匿王因他们信佛，就把他们开释了。这个故事是说明如果对金钱的意义、作用不了解，拥有财富不一定是好事，它可能会使人堕落、作恶、丧失生命。多少人为金钱而牺牲；世上多少罪恶，多少苦难，不都是因为金钱的缘故吗？如何把财富应用得当，是要有大智慧的!佛法要我们修福修慧，如把财富用来布施行善，便是成佛的福德资粮。什么叫资粮？如旅行时，要预备旅行资具、粮食、舟车等。我们如发心学佛，也要具足资粮，否则是不会成就的。如以财富布施作福，便是修集福德，为成佛的资粮。所以佛法对于财富，决非一味地厌恶它，。不会运用财富财富就是毒蛇，会运用财富财富就是资粮，问题在你怎样处理它！ 
　　佛跟我们讲财富是五家共有，遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。其实当我们临命终时，没有一样东西能带的走，包括钱财。那么钱财到底要不要留给子孙呢？中国有句老话“传德不传财”，你想让你的子孙成就一番事业，你必须先教给他做人的道理，然后让他自己去创造财富，这样的财富他才能守得住，如果你直接把你的钱财给了他，那一定是害了他，因为不是他自己赚来的，所以他不会知道珍惜，你给他的这些钱财不会很长时间就会被他挥霍一空。因为这些钱是你辛苦赚来的，那么你更应该慎重地去对待它。 
　　其实，在这个方面我们值得学习的人很多，如李嘉诚、比尔盖茨、巴菲特等等，他们都给我们做了最好的榜样，他们一生当中赚得来的钱大部分都用于慈善事业，而不是留给自己的子孙。所以，他们这样的行为是真正的造福他们的子孙，同时也造福了我们这个社会。