智慧人生讲座

—---婚姻家庭篇（下）

　　【母亲是世上最伟大的人，母亲对我们有十大恩德：怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩、咽苦吐甘恩、回干就湿恩、哺乳养育恩、洗涤不净恩、远行忆念恩、深加体恤恩、究竟怜愍恩，如此重恩，让我们何以为报？珍惜眼前的福分吧！孝敬报答父母，莫要“子欲养而亲不待”，何等遗憾！一个伟大的母亲，能够培养出一个伟大的人物。做好一个母亲，也是弘扬佛法的修行。】

　　人生的修行需要积极进取    佛法的弘扬需要大家共同发心的努力

　　上次我们讲到怎么样做一个好的妻子，今天讲怎么去做一个好母亲，在讲座之前，有很多的想法，一路上车子开过来的时候就在想，其实我们的讲座还不够多，比如说针对于我们义工部分的讲座，义工部分我们也是缺少沟通，虽然这段时间义工队伍作用发挥的很好，但是我们佛教对义工的要求相对来说是比较高的，很多年轻的朋友有这个缘分，加入到铁佛寺的义工队伍中来应该是值得鼓励的，但归根到底怎么样做一个合格的义工，无论是铁佛寺也好，义工小组也好，在这个方面还是好好要做一个探讨，我感到义工团队还可以发挥得更好。另外对于居士方面的讲座我们更加要重视，因为居士是将修行作为生活的主要部分，现在来说念佛、念经的居士已经很多，但是从佛教教理方面的深入度来说，我认为还是不够，也有可能居士们自我感觉比较好，但是我始终有这样的想法，很多地方把居士的修学分几个班，初级班、中级班、高级班，来逐步的提高，而实际上，目前很多的居士在修行上，以及对佛法教理上不够重视，也有可能因为我们没有在这方面的大力弘扬，而实际上这是非常重要的。

　　比如说定时做一些讲座，再请一些老师跟居士们讲讲课，到一定的时候做一个佛学基础知识的考试，然后合格以后，颁发相应的结业证书，这都是很有意思的，佛教有一个原则必须要和大家讲明的，佛法的弘扬和世间法不同的地方是什么呢？佛法着重于信徒们主动的请益佛法，而不是法师主动，我们现在的讲座也有一点牵强，有点好像是百货公司在推销产品一样的感觉。其实讲经说法应该是由居士们启请，把生活上修行上出现的一些问题集中起来请师父开示，但是我们现在发现这方面居士主动性还不够，所以我们自己在理出一些题目也算是抛砖引玉，自己认为是很重要的方面拿出来讲，但大家到底认不认为师父讲的就是自己需要的，这就很难说了，往往来说，不是自己的人生经历，不是自己经历的一些刻骨铭心的事情，你说给他听他也不一定认为是重要的。我们佛法讲一切的善法最后都要回向，就是说我们要追求的一个终极目标，终极目标在佛法里就是说破迷开悟、永脱轮回，得生彼岸，这是我们佛法追求的一个终极目标。

　　但是目前来说，我们对自己修行到什么程度，不知道大家知道不知道？大家关心了没有？所以说一个修行的人，应时时刻刻不断的问自己，我有保障吗？我这一生当中要脱离六道轮回能有保障吗？佛法经常打比方给我们听，我前两天跟很多朋友也说了这个比喻，佛经常打比方说现在有一个房子，房子顶上有一个梁，梁边上有一个小孔，从小孔上面系下一根绳子，绳子的大小粗细和头发一样，我们在下面的人想要脱离苦海，能够得救的话，就像看到这根如头发一样细的绳子看到希望，终于我们有机会双手握住了这根绳子，紧接着梁上面就有一个人慢慢的把这根绳子往上拉，我们终于有一线希望沿着这根绳子能够得救，我们可以想一想，我们人体的体重，抓住这根如头发丝般的绳子，我们知道这根绳子根本就吃不消我们的体重，但这种得生的机会对我们来说已经是很难得了，芸芸众生当中的你能够碰到这根绳子已经不容易了，就像我们在座的居士，碰到佛法已经很不容易了，关键的问题是你碰到了，你是不是有机会得救呢？这根绳子能不能把你带到安全的地方去，我们都知道，就算你拉住了这根绳子也不一定能够得救的，为什么呢？因为这根绳子安全性是相当小的。那么，能够拉到这根绳子的人是很少，能够被这个绳子拉出去的人又是少之又少。佛又打了一个比方，人生就如手里的一把沙子，手松开肯定都会掉下去，掉下去就是表示众生又要轮回了，但是粘在手上的沙子很少很少的，表示我们得到这个人生的机会也是很少很少的。

　　大概是前天晚上，一些朋友在铁佛寺喝茶，谈到家庭这些话题的时候，她对现在的婚姻家庭感觉非常满意，她想问一问，她说来世投胎能否跟她老公互换一下角色，她想下世做一个男的可能不可能？我就打个比方说，不管男的也好，女的也好，首先一条，你要知道得人身是多么的不容易，佛法里面讲怎么得人身呢？什么样的修行状况能得到人身呢？佛法里讲得非常的明确，受持五戒，什么叫五戒呢？她马上就回答我，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，也就是这一生当中你不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你下一世可以得到人生，你还说要投男的、女的，能不能得人身问问你自己就知道了，不是说信佛就可以想得人身就得人身，想投男的就投男的，怎么可能嘛，有的人讲佛法里讲的因果我不信，不信就没有，其实不是这样的，佛法是实用于一切的，在这个宇宙世间没有人是可以脱离因果定律的，信与不信都离不开因果定律。

　　我们现在来说，得人身是相当不容易的，佛法也有好几条讲的也很清楚，末法的时侯最难得的是善知识，善知识是什么呢？就是说能让你破迷开悟的那个老师，这比什么都难得，你必须要有福报，要有很好的修行，你没有大福报，没有大修行，你这一生当中肯定会错过，你不会认为这一桩事情对你有多重要，因为你的福报不够，那么我们刚才讲的对于义工也好，居士也好，我们今天生活在这个城市，我们对自己的修行可能还比较满意，比如有些人说我每天做早课，每天诵持一部金刚经，有的人也已经开始读诵地藏经，经常我和一些居士讲，去读一读地藏经吧，地藏经是很好的，为什么呢？你想要在修行上有所提高，你就要参加活动，经常去访问，你不能坐井观天，你坐在自己家门口可能感到以经是很好了，但是你走出家门口你会吓一大跳，因为和人家比，我们相差的就太远了。我记得很多领导和我讲，湖州的人文特色是什么呢？安逸！这就是湖州一个特色，但是作为修行来说，无论是义工还是居士，还有很多方面有待提高，对老居士们我们鼓励，但更重要的是我们年轻的朋友，你们有没有积极的进取心这很重要。

　　比如说在上海，有年轻的学佛小组，有年轻念佛小组，有年轻佛学研究小组，在大学里，复旦、交大都有年轻的学佛小组，在上海的年轻人三十—四十岁当中，能穿上海青在大殿里做一堂佛事、做功课完全没有问题，但是，在我们这些年轻人当中，能够诵经或把修行功课做得很好人可能就很少了，如果我们走出去，和人家去交流一下，看一看就会知道我们掉队掉得有多远了，义工们也是这样的，当然，我们应该以鼓励为主，对于现状我们只能承认。

　　护法居士  众志成城  恒久护法  正法久住

　　【希望在龙年到来的时候，我们能有互动，铁佛寺作为城市中间的一个寺院来说，本身就承担着弘扬佛法、传经送宝的使命。】

　　所谓发心的护法居士是世界上最难得的人，我们做每一样事情都有一个动力有一个利益所在，但是，作为一个发心的居士来说，护持佛法要付出很多的精力、时间，而任何的回报都没有。就像我昨天和一位居士讲的，我们一定要记住，一个道场的正常运转，百分之九十应该是由居士来运转，而不是靠法师运转的，师父主要是安排工作和讲经说法，如果一个道场能正常运转，你看忙忙碌碌的应该都是发心居士和义工，如果一个道场不是正常运转，就要请很多工作人员了，师父们本来是做功课诵经的，现在也必须到岗位上去，为什么？因为没有人来发心。铁佛寺初一、十五的香火每个月人数都在增加，像今年的大年夜人会挤到什么程度，我们都难以想象，未来铁佛寺的香火肯定会越来越兴旺。我心里最担忧的是什么？我们这里居士、义工对佛法的热情还不够，护持佛法的居士还是太少，铁佛寺每天需要多少义工呢？我想至少三十个居士或者义工，我们现在的每一个人都在干着几个人的活，工作量都是相当大的，但是我始终相信这是现在，我相信在未来的三到五年，一定会有很多发心的居士和义工来帮助我们来做弘扬佛法的事业，今天，我对将来是充满信心的，净空法师说发心就是菩萨，行人所不能行，做人所不能做。其实大城市也好，小城市也好，寺院里面能够把工作开展得正常有序，那就得有很强的护法队伍，这个护法队伍一定是在寺管会管理之下的一个组织，承担着寺院的各个部门有序运转，作用是非常之大的。

　　铁佛寺目前也没有举办太大型的活动，大型的活动需要的义工人数会更多，这样才能维护每个活动都能正常秩序进行。义工团队真正的作用是什么？就是主动把师父的每个活动安排的有条不紊，这就是义工在发挥作用，达到这样是非常之难。当然，这是我心里的一个美好的期待。

　　【新年新气象，龙年代表着中国的传统文化，龙的精神，我希望我们的修行和义工们精神，就像一条龙一样，非常的张扬、活泼。】

　　明年已经定下来的几个活动，比如说到了学生暑假期间我们这边想举办一个夏令营，针对于湖州的青少年，时间是三天，夏令营当中包含着琴棋书画，还有一些关于国学的教育的课程，参加对象是中小学生，可能开过年来我们就要开始报名了，这在我们佛教来说也是一种公益活动，这个月十九号上午九点半到十一点半，铁佛寺邀请湖州书法家在铁佛寺广场为百姓写春联，凡是关注南太湖网站的人都知道，著名书法家王似锋等老师和其他书法家一起来为大家写春联，到时候铁佛寺广场肯定是人来人往非常的热闹。

大年夜的时候，我们每个人都愿意呆在家里，而这个时候我们铁佛寺肯定需要更多的义工，敲钟祈福，那是一个多么宏大的场面，需要有　　很多的义工去维持秩序，这个时候你能够走得出来，舍小家为大家，就能体现出你的菩萨精神，佛教重点讲实质，而不是在语言，真正的修行是在行动上面，所以说今天在开始的时候我还是非常感谢范总，能够提供这样一个如诗如画的地方给我们坐在这里听讲座，能够分享“智慧人生”，我们首先应该要感谢、要回向，按照我们常规讲经之前要唱佛讚，或者是念一段经文，或者是佛号，但我们现在的讲座变得很轻松，其目的希望不管信佛或是不信佛的人都可以来听一听讲座，到底佛教的思想是什么？佛教的人生智慧是什么？

　　母慈子孝  感天动地  和谐家庭  幸福人生

　　【妻子，亦为母亲，对于一个家庭的作用和影响重大。】

　　上一期我们讲的是怎么样做一个好妻子，这段讲义已经整理出来了，我也比较满意。今天讲的是如何做一个好母亲，能以这样的一个主题来结束我们今年的讲座我还是比较满意的。

　　这个世界上最大的问题其实就是家庭问题，家庭是社会的细胞，如果一个人生病了得癌症了，就是身上的某一个细胞坏了，这一个细胞坏了，整个身上的细胞都会受到影响。社会也是这样的，如果说社会的细胞坏得多了，这个世界就有灾难了，社会的细胞就是每一个家庭，要想成就一个好的家庭，不管你承认不承认，实际上一个家庭最最重要的就是要有一个好母亲。历史以来，无论是在那个方面有卓著成就的人，在他成长的背后，在他成功的背后，一定会有一个很伟大的母亲，母亲的胸怀，母亲的学识和为人，都会深深的影响着下一代，没有一个母亲不希望自己的子女成才，而实际上来说，子女将来是不是能够成才，这与每一个母亲的言传身教关系非常之大。

　　人来到这个世界上，你想过没有？你来到这个世界上干什么？你再想想为什么要结婚?结婚以后为什么要生小孩，组织家庭是为了什么?很多人都会想这些问题，有人说不需要去问，生老病死是人类发展的一个规律，女大当嫁男大当婚，到了结婚的年龄就是要忙着相亲，如果是子女到了年龄嫁不掉，做妈妈的可能要着急，结婚以后，到一定时间没有生小孩，妈妈又要着急，但是她有没有想为什么要生？生了干什么，可是老祖宗叫我们一定要认真对待这些问题，做任何一桩事情如果不想清楚就去做，就会产生很多烦恼，做每一件事情前都必须要思考清楚。现在年轻人对婚姻问题的思考是不够认真的，对老祖宗的话也是不能理解，如果一定要个答案的话，可能有的人就会说养儿是为了防老嘛，有人生了女儿还想去生个儿子，一个是为了家庭有香火的继承，古人语不孝有三无后为大，在中国的传统文化中，为什么要生养下一代，最最重要的一点就是望子成龙望女成凤，希望成龙成凤干什么呢？老祖宗讲修身、齐家、平天下，是为了有抱负能报销国家。结婚生子的第一个理由就是为了国家和民族事业培养栋梁之才，第二个理由才是为了传承香火，第三个理由才是养儿防老，中国的大家庭是希望几代同堂享受天伦之乐。

　　但是，现在不是有一个词叫“啃老族”，有的不孝子女不但做父母的享不到他的福，还得把你都啃光了，明明可以去工作的，他不去工作，为什么？爸爸妈妈有钱，现在去赚钱还早，玩得差不多的时候再去工作，尽管是结了婚的，也在家里玩----啃老，其实父母生了我们，我们就要想报答父母的养育之恩，佛教说一个人就是投胎十次来孝顺父母也难以报答他们养育之恩，为什么呢？父母要把孩子养下来，给他吃好穿好，找好的学校给他读书，但孩子并不知道父母对他们的良苦用心，还是喜欢沉浸在网络游戏之中，什么事情都不懂，父母给他们穿好吃好，什么都给他们弄好，然后让他去读大学，大学毕业出来找个工作也得要父母操心，可能每个月拿的工资连自己的开销都不够。本以为等孩子大学毕业就可以轻松了，又要为他买房子、买车子、娶媳妇，为了面子还得为他搞一场非常隆重的结婚典礼，几十万就这样没了。没有几年，孙子又诞生了，一把屎一把尿地忙着帮他带孩子，等事情忙得差不多了，父母两眼一闭撒手西归，你怎么去还父母的恩情呢?你是打算下辈子还呢还是什么时候，如果是过去，父母能把你生养下来，不把你饿着，就是这样你长大了也要报答父母的养育之恩，可是现在你看，做父母的生养了小孩，为了子女负出得太多太多了，现在人发现影响夫妻的感情有下面几条，第一条：婚姻疲劳综合征，就是夫妻两个人结婚之前卿卿我我、恩恩爱爱的，一生小孩了，妈妈几乎要把所有的感情倾注在孩子身上，喂他吃饭，帮他穿衣，对老公的关心就少了很多，有人做过一个家庭地位排名顺序，说在家庭里孩子是排第一的，再是父母，第三是家里养的宠物，最后才是自己的老公，可是时间长了，三五年以后夫妻感情的危险期就到了，老公就感觉到在家庭里不被重视，一旦外面有人对他好了，时间长了离婚就不远了；第二条：婆媳之间的关系搞不好，为了一些事情争争吵吵的，一天到晚在家里打官司，为一些鸡毛蒜皮的小事争谁是对的谁是错的，第三：女人结了婚，就开始不修边幅了，不爱打扮，不爱干净，时间一长，老公感觉老婆没有以前漂亮了，可是对于男人来说，四五十岁依然还是非常潇洒，衣服穿起来还是蛮像个样子的，但女人却不一样，为了爱情为了婚姻，需要懂得打扮，让自己的老公始终感到自己老婆永远是有魅力的。千万不能让丈夫一结婚就对婚姻爱情没感觉了，千万注意这种事情很多。第四：结婚之前两个人了解得很少，都是看到了对方的优点，认为女朋友长得很漂亮，男朋友长得很绅士，结婚以后，天天面对面，内心开始烦了，天天看到得都是对方的缺点，越看越不舒服，时间长了也只有离婚了，我分析这样四条是导致婚姻的破裂的原因，那么我们今天讲如果想做一个好母亲，第一条：你现在已经结婚了，不要说是婚前辅导，实际上结婚之前要去做一些功课，什么内容呢，就是你要认识到家庭的意义是什么，你今天作为妻子在家庭中是个什么样的身份，你为什么要生小孩，你对小孩的培养是一个什么样的理念，事实上来说，理念不正确，将来这个小孩子肯定不会成为这个社会的有用之才，反而有可能会去危害社会。

　　所以我当时听说爱因斯坦他也是看过佛经的，有人说他在临死之前忏悔他这一生中最大的错误就是不应该把原子弹的发明留下来。因为原子弹对社会的威胁分分秒秒都在。我们今天坐在这个地方讲太平盛世，如果有一天控制原子弹的人感觉到这个世界不好玩了，或是感觉到自己活在这个世界没有太大的意义了，扔出一个原子弹出来玩玩，那么就不得了了，这就造成世界的灾难了。所以说父母的责任非常重大，人活在这个世界上，一定要给这个世界带来太平、安宁，而不是给这个世界带来威胁、恐怖及灾难。

　　那么如果今天你的小孩不能健康成长，首先第一条就是他没有受到良好的教育，特别是家庭教育，家庭教育最主要的责任是母亲，在中国的传统文化来讲，男主外，女主内，女人的职责是相夫教子（现在人讲男女平等），孩子的培养成不成功多数取决于自己的母亲，所以说孩子能否成龙成凤，光宗耀祖，主要取决于母亲的教养，做父母的最好不要希望自己的孩子光想着为自己做多少事情，而是应该希望孩子能够为这个社会多做些贡献，成为一个对社会有用的人。

　　做母亲的应鼓励孩子多牺牲自己的利益，而为社会整体利益考虑。但现在的孩子因为没有受到良好的素质教育，从小就学会投机取巧、唯利是图、急功近利，而不愿做牺牲自己利益的事情，所以说没有伟大的母亲怎么能培养出有出息的子女来呢？这个世上能否出现一个伟人的关键是一个家庭是否有一个伟大的母亲。

　　孟母三迁：为孩子提供良好的学习生活环境

　　中国有四大贤母，历史上载入名册的并影响了一代又一代的人，比如说孟子，他的母亲是怎样教育孩子的，我们应该先来听一听。孟子是山东诹城人，是中国思想家、教育家，战国时期的儒家的代表人物，他的作品有《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》等，他是继孔子以后的另一位圣人，我们称之为“亚圣”。孟子的母亲在教育上有哪些方面值得我们学习呢？首先就是孟母三迁，他的故事讲的是从前孟子小的时候，他的父亲去世得早，他的母亲没有改嫁，一开始他们的家住在墓地旁边，孟子每天就和邻居的小孩一起学着哭丧，因为墓地里经常有一些人前来安葬，哭哭嚎嚎的，孟子就觉得好玩于是就跟在后面学，学着办理丧事的游戏，孟子的母亲看到以后，，就意识到孩子不能再这种环境下成长，于是就搬到了集市旁边，看看是否有个好环境，可是住下以后，孟子又开始学着做生意，一会迎接宾客，一会讨价还价，学得非常的像，他母亲又觉得孩子学这个不好，于是又开始搬家，她把家搬到学校旁边，孟子开始懂礼貌，爱学习。孟母觉得这才是孟子应该居住的地方。

　　我在中国美院的时候，我很好奇外国人一把年纪了还在读书，我很受感动。现在我们学生一毕业，就把自己读过的书打折卖给新来的学生，什么书都不要了，很轻松的就回家了。小学生毕业了则是把书包从楼上扔下去，父母还觉得好玩。所以，一个好母亲应鼓励子女爱学习爱读书。

　　现在我们很多人非常喜欢看韩国和日本的电视剧，那是因为他们国家把我们中国的传统文化和他们经济社会发展有机的结合在一起，而且确实是运用得很好，不论是对历史古迹的保护，还是对子女的教育以及对子女的培养，在一定程度上都是学习中国传统教学理念。我们对我们中国传统文化的尊重也不及他们，日本的教学理念和对下一代的培养，其实归根到底都是学习并吸收了中国璀璨的传统文化的精华。但是遗憾的是我们对我们传统文化却不够重视，也没有很好的运用，甚至被一些人丢弃，真是非常的可惜。

　　我们现在更多学习的是西方的文化，这其实是清末以后，西方文化思潮对我们传统文化一个冲击，这样的结果就导致了我们把自己本民族所特有的文化给摈弃了。所以我们现在要着力于自己文化的复兴，丢弃一种好文化是很可惜也是很容易的，但是要把这种文化重新捡起来却是非常的困难。中国的老祖宗叫我们要忍让、谦卑和舍得，追求是一种平和的心态，而西方的文化则多以唯利是图、急功近利、和支持欲望的膨胀，以及提倡享乐主义。

　　但是这其实是人类与生俱来的习气烦恼，为什么小孩子从小就要受教育，佛教讲这种从前世带来的不良习气和烦恼应该在小孩七岁之前，通过严格的教育让孩子把这些不良习气和烦恼得以纠正过来，而不应该滋长孩子的种种习气，让他懂得为人处世之道、懂得谦卑、懂得忍让。而实际上西方的教育虽然有他的一套方法，但我认为不一定不适合于中国的孩子。

　　比如说中国文化希望我们过简单朴素的生活，不要去过分的浪费。再比如我们的父辈告诉我们要吃粗茶淡饭，要清心寡欲。所以说，在这样的情况下，做母亲的如何教育自己的子女，把孩子教育成一个有用的人，而不是成为社会的祸害，是相当不容易的，因为目前西方文化的思想已经在中国社会占有主要地位，这个时候你想与众不同需要有相当大的勇气。养不教，父之过，现在可以说是养不教，母之过。因为本身教育子女的责任是落在母亲的身上。但现在的母亲却做些什么呢？她们愿意和男人平分天下，她希望自己可以做到男人可以做的到的事情。

　　我认识一个女企业家，自己资产十几亿，但是婚姻生活却很不幸，婚姻的不幸福对她自己的孩子也造成很大的影响。她拼命的赚钱想给子女有一个幸福的生活，但到了她的子女也是一样，婚姻都出现了同样的问题，她问我为什么老天对她这么不公平，后来我告诉她金钱是买不到幸福的，幸福感来自于满足，知足者常乐就是这个道理。在这个社会上已经没人肯说了，老师已经不说了，如果做父母的再不教了，将来你的子女肯定要吃大亏的，可见一个母亲对于孩子是多么的重要啊。中国人就是提倡生活简单，粗茶淡饭，而不骄纵自己的子女去享受。如果有福报的话就应把自己该享受的的福报分享给普天之下的人，这才是一个母亲应该教育自己子女的。

孟子在母亲的教育之下成为了一代伟人，名垂青史。孔孟之道虽然在文化大革命中被打倒过，但是他的思想在中国的历史长河中一直影响着后人，如果因缘成熟也将被世人接受而将会弘扬到世界各个地方。

　　岳母刺字：引导孩子正确的人生理想

　　第二位是岳飞的母亲，有次洞庭湖杨么起义的领导人的大将王左带来了很多的厚礼规劝岳飞，但是被岳飞拒绝了，岳飞说自己生是宋朝人，死是宋朝鬼，结果王左走了以后，岳飞就去找他的母亲把这件事情告诉了他的母亲，她的母亲大为震动，于是她叫自己的儿媳妇去磨墨，她认为自己没有培养错自己的儿子，但是他不能保证自己过世以后自己的儿子会不会变化，于是决定在儿子背上刺字，让儿子永远不要忘记自己的民族气节，岳飞一口答应了，于是岳母就在儿子的背上刺字，但是她发现她在刺的时候岳飞的背一直在抖动，她担心的问他是不是很疼，岳飞说没有，于是母亲狠下心就在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字。刻完以后岳飞对着自己的母亲磕了三个头，表示对母亲的感恩之情。岳飞是真正意义上的常胜将军，他自己指挥了126场战役，没有一场是输的。

　　所以一个正真伟大的母亲应该是以国家的利益为主，甚至是鼓励子女牺牲自己的生命，历史上伟大的人都是为了全社会的幸福。实际上孩子最佳的教育时间是在七岁之前，而现在很多小孩都不是母亲自己亲自带的，而是交给保姆和外公外婆带。所以中国有句古话说，七岁看到老。现在这个时代伟人少了，是因为伟大的母亲少了。

　　一个母亲可以为了自己的儿女把自己的肾让给儿女，但是作为子女就不一定会做出同样的选择对待自己的母亲。一方面体现出母爱的伟大，但是另一方面是值得大家探讨的一个重要话题，既然知道做母亲的责任重大，但现在大多做母亲的为了自己的事业都不愿意主动去担当培养下一代的责任。这种责任不仅是对家庭的责任，同时也是对整个社会的责任。

　　欧母教子：教会孩子孝心、仁义

　　【“奉养自己的父母不一定要多么地丰盛，最重要的是一颗孝心。自己有的财富尽量布施给贫穷的人，对社会大众一定要心存仁义。”】 

　　第三位伟大的母亲就是北宋时期伟大的文学家、政治家、历史家欧阳修的母亲。欧阳修与唐朝的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为“唐宋八大家”。欧阳修四岁时，他的父亲就去世了，所有的家庭重担都担负在母亲的身上。因为家境贫寒，买不起笔。欧阳修的母亲看见家门口的池塘边长着芦苇，就突发奇想，用刀把芦苇的一端削尖教儿子识字。欧阳修跟在母亲身后一笔一划地认真写，反复练习。幼小的欧阳修在母亲的影响下很快喜欢上读书，每天认真读书。日积月累，就成为一个好学的孩子。欧阳修的母亲经常对他说：“虽然你父亲去世得早，但他生前为官时对对待百姓十分关心，判到涉及到平民百姓的案子时十分谨慎，凡是能从轻发落的尽量从轻发落，实在不能轻判的就深表同情。你的父亲为官清廉，不谋私利，尽管拿的俸禄不多，还经常救济别人。他一生没有留下一间房屋，一亩田地。希望你能学习继承你父亲的这种精神。

　　欧阳修的妈妈告诉儿子你应该把妈妈说的这句话永远记住：“奉养自己的父母不一定要多么地丰盛，最重要的是一颗孝心。自己有的财富尽量布施给贫穷的人，对社会大众一定要心存仁义。”现在能教育自己孩子心存仁义，是多么难能可贵啊！欧阳修的母亲是历史上公认的四大贤母之一。

　　为人子女最要紧的是孝心，那孝心是什么？比如说，你出门在外，时常打电话给父母报平安，关心父母身体是否健康注意不要感冒着凉，并非要用贵重的物品奉养父母。因为用物质供养需要和你的能力相匹配，不属于你的东西，你用贪污得来的供养父母，这在佛教上讲是有罪的。所以说欧阳修的母亲希望欧阳修记住四个字：孝心、仁义，对待百姓要心存仁义。

现在的母亲能教育子女要讲仁义的实在很少，难能可贵。做母亲的应该像欧阳修的母亲学习。如今的孩子学习环境优越，相比之下，欧阳修的母亲在那么艰苦穷困的环境里仍然没有放弃对孩子的教育培养，最终培养出一位杰出的大文豪。

　　陶母言传身教：给孩子树立一个好榜样

　　【教子惜阴、截发迎宾、锉荐喂马、送子三土、封坛退鲊的故事让我们感动】

　　第四位贤母是东晋名将陶侃的母亲。陶侃出身贫寒，却打破了当时的门阀制度，当上当时炙手可热的晋州刺史，这得益于他有一位好母亲。他的母亲湛氏以教子有方和宽厚待人称道于世。母子二人相依为命，湛氏靠织布维持生计，含辛茹苦抚养儿子。有这么几个发生在湛氏身上的感人故事：

　　教子惜阴。有一天下大雨，陶侃没有去学堂念书，呆在家里。无所事事，坐在母亲身边看她织布。湛氏便停下手中的活，语重心长地对陶侃说：“孩子，你以前读过一篇文章叫《行文》，对其中的光阴似箭，岁月如梭怎么理解？”陶侃茫然地摇摇头。湛氏说：“你看这织布用的梭子，在运转时上下翻飞，快得不得了，甚至看不清它在动。时间就像这梭子飞快地溜走了，你要珍惜光阴，不能贪玩。”从此之后，陶侃懂得了如何珍惜光阴。

　　截发迎宾。一次，陶侃的朋友要来拜访，可家里实在太穷了，连下锅的菜都没有，陶侃的母亲又非常赞成儿子结交这些有益的朋友，于是悄悄地把头发剪掉去换钱，为了不让儿子看出破绽，就用一块布裹在头上。古时候的人把头发看得相当重，这是多大的牺牲啊。宾客们吃到这么可口饭菜，都很满意。陶侃知道家里穷，很疑惑怎么会有钱办这么丰盛的宴席？结果看到母亲头上包着布，就让母亲把布拿下来，湛氏不肯，陶侃执意要看，等母亲把布摘下后，他流泪了。

　　锉荐喂马。“荐”指的的是席子。陶侃结交了很多朋友，经常有宾朋来家里。有一年冬天，一位朋友骑着马来拜访，由于天气寒冷，下着雪，外面找不到喂马的草料。陶侃的母亲就把床上垫的席子用刀剁碎，喂给马吃。古时候，条件简陋，冬天时，席子就成了重要的取暖用品，这位朋友见状，非常感动。

　　送子三土。当陶侃的仕途平步青云时，湛氏对他说：“孩子，我终于看到你有了出头之日，我希望你为官清廉，不要误国殃民。现在你即将离开家乡，去外地赴任，我没有其他东西可送，送你三样礼物，请你一辈子带在身边。陶侃回到官府，打开包裹，只见里面包着一块土块，一只土碗和一块白色土布。他先是一愣，过了一会儿，才慢慢领悟到母亲的用意。原来一块土块是教儿子永远记住家乡故土；一只土碗，是在永不忘本：一块土布，永远不要奢侈。

封坛退鲊。陶侃在海阳县做县令的时候，恰好监管渔业。孝顺的陶侃挂念一生贫居乡间的的母亲，便托人带了一坛鱼鲊（腌鱼）。几天后，湛氏把这坛鱼原封不动地退回来了，并在信中写道：“尔为官，以官物遗我，非惟不能益吾，乃增吾忧矣。”陶侃收到母亲退回额鱼和写来的信，大为震动，愧疚万分。他决心遵循母亲的教诲，清白做人，廉洁为官，勤于政事，多为国家做有益的工作。后人赞曰：“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人才之用？而天下之用恶有不理哉？”

　　现在的人也经常有这样的感慨：人才难得。我和一些学校的老师交流，现在的毕业生，找工作难。我们从事管理工作的人，我是庙里的当家也觉得人才难找，我也希望有能力的人。哪个单位不喜欢人才。一个好的人才能救活一家企业，能让一座城市的老百姓感到幸福，能使一个国家繁荣富强。但是这样的人才很稀有，因为没有好的母亲，教不出优秀的儿子。现在找工作难吗?其实不难的，你只要有真才实学，绝对能找到好工作。关键是你没那个能力，自己认为我是某某大学毕业的好高骛远，其实这种东西没有用，关键的是你的为人，你的态度能否打动人，你的岗位责任感，为社会服务的使命感是否具备。如果有，天下会没有用你的地方吗？老天爷会不公平吗？但是我们还是觉得没有人才啊！这个世界上没有找不到工作的，只有没有人才的苦衷啊。如果普天之下的母亲都能像湛氏这样教育子女，国家怎会没有栋梁之材呢？

　　你培养孩子是什么样的用心呢？打个比喻，孩子结婚了，你把子女婚礼操办得排场很大，孩子有什么福报来享受这一切呢？过去我们讲要想吃一顿丰盛的大餐，非得等到过年才能如愿。今天下午我还听到几个人在说吃年夜饭的事情，忙啊，从这家吃到那家，很多菜根本没动过筷子，就这么一盘接一盘地倒掉。即使抛开佛教讲的杀生不讲，单单浪费就足以消耗你半生的福报。你不要吃得开心，你吃的不是别的，是自己的福报，来世还能好吗？我看不大可能！

　　中国的传统文化讲“惜福”，一定要常常反省，我有多大的福报来享受这一切，没有福报就少享受一些。粗茶淡饭是好事情，能消业障。今天，你操办盛大的宴席，杀生杀了那么多，谁替你承担这个罪过啊，最后还不是你自己，你的孩子，接下来到了孙子，可能是个讨债的，把你的家产都败光。你们不要以为我讲的是好笑的，是大道理啊。这个家不超过三代就败落了。中国的传统文化，那一桩事情不是为家庭的兴旺发达的，所以啊，各位请冷静地三思啊。我希望每个人都能端正自己的人生态度，找准人生方向，知道人活着为了什么，自己的价值是什么，对待家庭的义务是什么？这些，我们以后的讲座再讲。

　　母亲的修行是培养孩子对佛法的弘扬

　　【感谢清苦无欲的生活，它能使人恢复心德的光明，人的本性里什么都具有，具有智慧，具有佛德，只是人们长久以来迷失在世俗里，被世俗的尘土封盖。使他不能醒悟，那么用什么样的方法才能开启人性的宝藏呢？用孝，这是第一把钥匙，孝养父母。扩而大之，孝养一切的终生。】

　　公元四、五世纪，北印度有个犍陀国，国境范围大概在现在的阿富汗、巴基斯坦之间。国中的富娄沙罗城，意译“丈夫城”。话说当时，小乘佛法极为兴盛，大乘佛法却呈现衰落之势。在这时候，“丈夫城”有一位虔诚信奉大乘佛教的婆罗门女，不忍见大乘佛法衰落，便在心中不断向十方诸佛祈求：“但愿我能生下两个儿子，由他们来弘扬大乘佛法！”

　　后来，婆罗门女相继与一个婆罗门（国师婆罗门乔尸迦），及一个国王，分别生下兄弟二人，一个叫天亲，一个叫无着，从小喜欢修行。后来，弥勒菩萨、无着菩萨、世亲菩萨被佛教界并称为“惟识三大论师”。故事告诉我们一个修行的女人，也可以为了弘扬佛法而发愿，刚刚上面举的例子是讲中国传统的女人如何为了国泰民安教育自己的孩子，那么如果一个佛教徒也能够做到为了佛法的弘扬而来培养自己的孩子，这样的发心一定会感天动地。

　　再说个故事，故事的主人公叫钟茂生，学佛的很多人都知道，他是美国三所大学的大学教授，一所大学的终身教授，现在的年纪也不超过四十岁，是个年轻有为学识渊博受人敬仰的教授，他现在致力于弘扬佛教文化，追随净空长老，目前他现在已经把所有的工作都辞掉了，一心一意讲经说法。

　　他曾经在他二十一岁的时候给他的母亲写过一封生日贺卡，内容是这样的：“亲爱的妈妈，在我的眼里，你是母亲，也是菩萨，你对我无时无刻的布施，给予我衣服，财物，吃穿用具，使我的血肉之躯从无到有，从小到大。你教育我人情思维，教育我人生规划。你领我走入教育的殿堂，你赐给我智慧和力量，使我拥有应付命运风暴的勇气和能力。一直远渡重洋，求学深造，你的恩赐不仅使我一生受福，还能使我百生，千生受福。你对我似海的恩情今生难以回报，我要在世间取得最大的成就以此来供养我最敬爱的菩萨妈妈。”这是他二十一岁写给他妈妈的。在一九九六年的时候。他又给他妈妈写了一封信，内容是这样的：“这一九九六年的一月七日，冬天的路易斯安那州非常冷，我们这会儿的晚上温度一般都在零度以下，早上起床发现天上飘落了许多的雪花，目前应该算是最寒冷的时候啦，我想我可以挺过来，并可以省一些钱不需要买棉被，尽管天气很冷但是我还是保持每周一到二次的冷水浴，在冷水浴时我可以锻炼自己的意志，在目前的生活学习都比较单调，每日穿着同样的衣服，吃着同样的饭菜，走着同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心可以平静。我每日早上警示自己按着单调的生活至少做几年的机械人，直至获得博士学位为止，因为我深深的懂得来到美国不是来享受，而是在欠着父母的恩德，花着父母的血汗钱。若不努力的读书，天理难容。所以我很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里，体会着头悬梁锥刺股的感觉，才能学到范仲淹端起花烛的清净。这个星期五晚上，下了一场冬雨，格外的冷，然而我的进取心比任何时候都强了。我要以优秀的成绩供养父母，妈妈请你放心，你的儿子向你保证，向你发誓，我一定会孝顺你，把孝顺放第一位，把事业放第二位。”母亲的回信:“寒冷使人如此的理智和坚强，感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它能使人恢复心德的光明，人的本性里什么都具有，具有智慧，具有佛德，只是人们长久以来迷失在世俗里，被世俗的尘土封盖。使他不能醒悟，那么用什么样的方法才能开启人性的宝藏呢？用孝，这是第一把钥匙，孝养父母。扩而大之，孝养一切的终生，茂生，你先做个榜样给天下的青年看看。”这就是一个伟大的母亲，一个伟大的母亲能够培养出一个伟大的人物。所以说钟茂生的母亲是伟大的。这和致力弘扬佛法是离不开的。

我的演讲就到这里，谢谢大家。

时间：2012年1月12日