智慧人生讲座 ——婚姻家庭篇（上） 【一个人的一生中，谁是与你共度几十年岁月，经历风霜雨雪，为你牺牲奉献、嘘寒问暖，为你牵挂，为你操劳的那个人？是在你婚姻的旅途中，跟你一起承担面对，一起奋斗的伴侣。珍惜千年修来的缘分吧！维护婚姻，孝敬父母，教育子女便是组建家庭后双方共同的重要责任和义务。】 智慧的面对生活，智慧的理解人生 尊敬的各位朋友，今天我们又因缘际会，聚会在一起，今天我们来到了范总的“书汇斋”，在我对湖州还不太熟悉的时候，就已经听说“书汇斋”这个名字，但是不知道它在什么地方，后来有这个因缘，到这里参加过笔会，认识了范总。 其实，“书汇斋”这个地方应该来说是个福报很大的地方，不仅书香气息非常浓厚，而且，范总修行也算得上是企业界朋友和居士修行的一个典范。很多的企业界的朋友对佛法怎么运用，可能只是停留在到庙里烧香，保佑自己发财，但怎么样运用大智慧让自己的企业更具有生命力，越来越兴旺发达，往往在这个方面没有做太深的研究。 那么对于一个居士来说，“修行”常挂在嘴边的一个词，但怎么样修行，做到工作、家庭和修行都不耽误，这个需要智慧。正好“书汇斋”的范总在这方面给我们做了个示范，而且我到了铁佛寺的时候，我就和范总商量，我说我想恢复佛教必须要做的一桩事，就是放生，每一个城市当中的道场，放生是相当重要的，因为现在的社会由于浮躁带来了很多不祥之气，我们很多人都已感觉到这些东西笼罩在我们周围，如何让我们身边多一些祥和，这个时候，放生有很多好处，能够让我们家庭和谐，能够把我们生活中很多麻烦去掉，还有培养我们的慈悲心，像我们很多老居士，自己吃斋念佛，看到家里人整天吃荤，很难过，需要寻找一个平衡，经常往那放生的功德箱丢钱，他们的这种举动，我们可以感觉到可怜天下父母心，我们的放生活动已经开始，每个月的初一、十五，都雷打不动，如期举行。 修行在当下 佛法入生活 生活是道场 恩爱须修行 【古人言语，做好事难，把一件好事长久做下去更难。佛教里面讲发心，希望大家不要常发心，要发长远心，坚定着一个目标一个方向不要放弃，永不言弃，无论修行，无论事业，都会成功的。】 关键的时候，可能就差那么一点，我们挺不过去，而实际上来说，我们每个人做任何一桩事都有一个动力，每一桩事情背后都有一个理念去支撑他去做，净空法师以前在讲经的时候提到，他说每天都有很多人在听他讲经，但你去看，这么多的人在这听经，看着很是虔诚，但是想迫切了解佛法真谛的人可能还不是很多，如果你告诉他当下有个可以赚五百万的机会，这个时候他是听经，还是赶去赚那五百万，可能很多人都知道这个人会往哪里走，他可能想，听经下次还有机会吧，都会这样去想，但是，佛法的修行就在当下，你错过了当下你就不能成功。 所以说为什么我们要讲智慧呢?特别是现在的年轻人一定要讲智慧，因为现在这个世间，是非对错已经没有一个标准了，那么你用什么价值观来衡量周围发生的一切，那么要靠你自己对宇宙人生真谛的一个了解和把握了，我们今天坐在这里，如果是懂佛法的人一定会想到两个字：福报，没有福报怎么会坐在这个地方呢？但是不懂佛法的人认为和朋友去喝喝茶打打麻将不是更好吗？你看每个人的想法就会不一样。 我们今天讲的这个主题就是“婚姻家庭篇”。怎么样让佛法进入我们的生活，我刚才讲的范总放生这件事情，我想想只有两个字：付出，特别是从我们去年太湖边上的放生活动（这次放生活动邀请了灵隐寺方丈光泉大和尚），很多人和我讲，杭州灵隐寺接着后面也做了一次大放生，接着苏州、无锡也都做了大放生，我觉得很好啊，我们作为佛教徒来说，就是要讲示范榜样。放生那天刮风下雨，我从东林赶回湖州，一路上还很担心。等到放生即将开始，大雨变成了蒙蒙细雨，大风也不见了踪影，真是太不可思议了。范总告诉我，依据渔民的经验当时的天气水里含氧量很高，很适合鱼类存活。我们放生不就是为了让更多的鱼儿活下来。 怎样让佛法融入我们的生活？铁佛寺的初一十五，范总每次把自己的爱车，装上那些放生的鱼、虾，但他从不嫌脏，每一次都这么做，难道不值得我们大家为他鼓掌么？我相信真正的修行人，他的心是很平静的，他不需要我们对他的这种赞美、给他的这个肯定，更重要的是，我们能够看到所做的事对这个社会的影响力。所以说，我们认定了一桩事情来做，脚踏实地，坚持把每一桩事情做好，生活当中没有一件事不是这样的。 那么今天我们的主题我刚才也讲了，就是“婚姻家庭篇”，因为感情是维系一个夫妻家庭最根本的条件，夫妻之间只要有感情在，那么其他通过努力都可以创造。我们身边的人，离婚简直是太简单了，为什么呢？这些人对婚姻的神圣已经很麻木了，不知道婚姻在我们的生活当中到底是个什么样的位置，缺少了一种约束力，乃至于变成了口头禅，过不下去大不了离婚呗，甚至于有些人刚刚结婚，动不动就说离婚呗，太简单了，是那么简单吗？其实不是的。 因为不懂，也不明白，当然说起来就很简单了，而实际上，当能够把你的心静下来，听完今天的讲座，可能就不会随便说出口了，曾经有一个伟人说过一句话，夫妻之间再不好，困难再大，都不要轻易说出“离婚”这两个字。 彼此珍爱 缘分难得 互相包容 【人生苦短，弹指一挥间，没有必要去吵吵闹闹，更多是要想婚姻家庭就如同旅行一样，经历越多越值得回味，就想酒一样，酿得时间越久越醇。】 你去想想看，我们在街上碰到一个人，他能回头对你笑一笑，都是过去很多年的缘分才修到的，和你坐在同一船上，都不是一桩容易的事情，更何况是对于婚姻来说更是难得，不管以什么理由和你的爱人走在一起，婚姻就像旅行一样，生活中的每一个画面，就像一个又一个的景点，夫妻之间应共同去面对承担，共同去奋斗。 每个人都有不同的性格和脾气，能成为夫妻都是很不容易的，人生唯一的一次旅行，下次还想两人成为夫妻几乎是不可能的。众生不知道当中的因缘，不晓得去珍惜，所以在一起之前，往往看到的都是对方的优点，加上年轻的冲动，对未来美好的憧憬而走到一起，但是当生活在一起的时候，当对方的缺点和不好的习惯真正暴露出来的时候，这个时候你应正视对方的缺点和不好的习惯，而不应该抓住对方的缺点不放，否则矛盾就会产生。然后就是吵架，进而就会感情不和，最后可能会选择离婚。 但是人们不会这样去想啊，在眼前看到的都是对方的缺点，所以很多不理智的话和行为就会表现出来，伤害到对方，导致了婚姻感情出现裂痕。世上没有后悔药，你去看看离婚以后会怎么样呢？慢慢地冷静下来，再去想想，这个时候你的心里多多少少会有些后悔的，更重要的是给你的小孩，给这个社会带来了很多很多的问题，乃至于你哪一天感觉到自己还是很爱对方的时候，破镜重圆后原来的这种夫妻感觉已经很难找到了。 所以说，婚姻就像一场旅行，这是唯一的一次，就像今天坐在这边听经的，下次想要今天参加讲座的人一个不少的还能聚在这里，用尽心思都不可能，我们坐在这边就像一个大家庭，夫妻之间也是一样的，一起去面对困难，一起去担当风雨，一起去享受生活，都能从苦中得乐，为什么一定要去离婚呢？但是现在离婚的太多太多了，我们耳边经常能听到。就算不离婚，感情也是非常的脆弱，我认为，特别是今天参加讲座的都是和佛有缘的人，一定要慎重对待婚姻家庭。那么，两个人为什么能走到一起？ 我在电视上看到鲁豫采访一个非常漂亮的女演员，她在拍电影的过程当中，有很多好朋友都在给她介绍对象，结果她一个都看不中，后来一个外国大使馆的人给她介绍了一个非洲的男朋友，两个人一见钟情，两人恋爱时间将近八年，几乎都靠书信往来，一年当中只能见面一两次，而且这个男朋友在她的朋友当中也相当没有地位，为什么？因为是非洲人，其貌不扬，但是她就坚定这是她生命当中的唯一，为什么她会感觉这个人就是她生命中最有缘的人，婚姻是有定数的，人很多事情都是有定数的，比如说人活多大的岁数也是有定数。 像过去有个朋友，前一段时间来见我，一见面眼泪就刷刷的掉下来，他父亲是肠癌，痛苦的不得了，他眼睁睁看着爸爸受苦，什么办法都没有，一见到我就很迫切地希望看能不能有办法帮他爸爸减轻痛苦，但是我告诉他，人有定数，寿命是有定数，你这一生当中赚多少钱有定数，什么样的儿子女儿投到你家里有定数，一切都是有定数的，有些信佛老人家对师父讲自己孙女或者女儿啊，为什么都这么大岁数还没有结婚，你知道佛法里讲定数是指前世的因果，但因果要成熟还需要缘，如果婚姻的缘分还没到，你给她介绍再多朋友也没有用，当她有一天看到有一个人站在她面前的时候，她心里最有数，这个人就是我的伴侣，你问她为什么？她也说不清楚道不明白。有些人就问，师父这样讲按道理说我和他生活在一起应该会是幸福美满吧！ 今生共处 前世因缘 因缘相聚 众缘和合 【佛法讲构成婚姻的四种缘：报恩、报仇、讨债、还债，成为一个家庭。】 大家感觉婚姻嘛，恩恩爱爱，我喜欢谁，谁漂亮我就追求，觉得今天师父讲的不一定对，我就看到人家十年追求一个女孩子不就追求到了嘛。师父告诉你，追求到的也是有定数，那为什么要花那么长时间去追求呢？因为他们的缘不同，打个比方，你在布施的时候很爽快，佛教里面讲舍得，你布施财你就得财富嘛，那么你在将来做生意的时候你的财源就来的比较快，如果布施的时候不是很爽快，通过很长时间的犹豫才决定布施，所以你以后去定一个合同的时候要跑好多趟都不一定能成功，因为你不爽快，还有一种人布施了以后，后悔了，那以后和别人定合同的时候也会被人家撕毁合同的，都是这样的因缘，所以，我们做很多事情都是有很多很多的条件，佛教称为“缘”，所以说他和这个女孩子之间暂且是一种债务关系，因为这个漂亮的女孩子追到手以后，要照顾她、爱护她，要讨她开心，有可能就是这个男孩前世欠了这个女孩子的债，但是为什么要花十年时间去追求呢？因为在过去的时候，他欠别人的债，而且时间长，所以他也不能轻而易举的得到别人的爱。 在香港大屿山有一副对联意思说夫妻也好、儿女也好，不是讨债就是还债，无债不来。今天我们凭着什么？凭着佛法的智慧，佛教的教义，还有很多祖师大德，把他们对佛法的总结，让我们对人生有一个彻底的了解。当然，还有一种方式，我们对人生的经验，所以说，对与不对，当你走过人生的岁月，你再回头想一想我们今天讲的这些话，可能你会感觉不一样，因为年轻人对感情是浪漫的，感情的追求是由自己做主的，我喜欢谁爱谁是我自己的权利，认为我只要是真心，我只要花了精力，我就能得到回报，事实是这样的吗？在佛教看什么的缘分会成为夫妻呢？ 佛法把宇宙分为三界：欲界、色界、无色界，欲界就是这一界的众生都有欲望，众生没有欲望就不会堕入娑婆，娑婆是什么意思呢？就是苦海，我们生活的这个地区叫南瞻部洲，佛告诉我们这里是苦海，但是现在我们并不感到苦，我在第一次讲义中讲到，人有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这是娑婆世界的特质，一个人一生当中一定会面临这八种苦难，所以佛跟我们讲我们生活的世界是苦海，为什么佛要在这个世界渡众生呢？就是希望我们脱离苦海，离苦得乐，所以我们今天讲的这些佛法，是一个桥梁，连接此岸彼岸的桥梁，今天我们是站在此岸，佛法的终极目标是把我们渡到彼岸，但是在我们人生中享受着酸甜苦辣的同时，我们要领悟宇宙人生的真谛，那你在酸甜苦辣的人生中你就会总结，再加上你遇到佛法你就可能会愿意离苦了，那么要离苦就是要修行。 我们佛法的教义是非常积极的，佛希望我们在苦海当中还是要过好当下，我刚才讲的欲，我们用贪嗔痴来形容它，就是我们众生有烦恼习气，都喜欢贪嗔痴，小孩子还没开始讲话的时候，他一定有喜欢的东西，为什么，有贪念，这个贪念从哪里来的呢？与生俱来的，就是前世的因缘，导致我们有这种很奇怪的念头，实际上佛法的修行就是和自己作斗争的一个过程，虽然有很多人自己很清楚，有很多的烦恼，杂念，但是摆脱不了，这种念头烦恼一切来自于贪嗔痴。 欲望有五种，财是第一位的，我们这个世界的人对这个金钱是很敏感的；第二个是色，色就是感情，现在我们好像是在奋斗，但是我们是被这个业力牵着走，这是无形的一种力量，无可奈何的，被牵着往六道轮回里走，在里面打转；第三个是名，就是地位、面子；第四个就是食，美味佳肴可能没有人不喜欢的，除了修行人粗茶淡饭；第五个就是睡，有人算过，人在睡眠上的时间浪费得不得了，按照佛法来讲，一天分为昼夜六时，真正的需要休息的时间是什么时间呢？从科学来讲，年轻人可能要睡到八到九个小时，年纪大的六到七个小时，但是在佛教里面都已经属于贪的范畴了，为什么会贪呢？可能你会说昨天辛苦了，或者说这几天辛苦了，而实际上来讲，一个有成就的人，无论佛教的修行，企业的打拼，睡眠的时间都少于常人很多，我最近到云南，在飞机上看了一本书，关于苹果的乔布斯成功的哲学，我爱不释手，作为风靡全球的苹果公司创始人，乔布斯可以称得上是地地道道的工作狂，他常常为了产品的一个细节设计废寝忘食，通宵达旦地工作是常有的事，他对时间的管理值得我们学习。 人活在这个世上要用积极的态度去面对这个世界，用你们做事业的人来说就是要去打拼，用我们的话就是活好当下，但是你没有一个正确的理念，去认识这个世界，认识你的人生，你就不能找到一个很好的方法让你的人生得到快乐。我刚才讲的三界，欲界就是有欲望的，欲界众生是可以看到身体，会有饮食，到了色界就是还有身体的存在，但没有饮食，禅悦为食，到了无色界的时候，没有身体的存在也就没有饮食了，完全是精神层面的事情了，这些都是我们很难想象的。那么我们今天讲的为什么会成为夫妻，就是因为有欲望，有欲望的时候，这个世界是有一种磁场，你会和谁成为夫妻，千里姻缘一线牵，这种磁场是共振的，让你们走在一起，有些人就说了，既然有这么多因缘走在一起，那就应该是百年好合了？不可能，我们刚才所讲的四种缘，报恩、报仇、讨债、还债，不要说你是夫妻，就是父母与孩子之间，当这种恩、仇已经了掉的时候，就没有办法在一起了，所以婚姻一定要去珍惜、善待它，多去看到对方的优点，把对方的缺点缩小，把优点放大，既然决定了一对夫妻会走在一起，那么很多的义务和责任就产生了。 夫妻之间怎么样去维系感情呢？首先讲感情脆弱的几个方面，我们佛教讲智慧人生，能够克服自己的烦恼就是一种修行，而实际上我们讲的更多是人间佛教的理念，让我们怎么去过好当下的美好时光，“智慧人生”总结出来的经验是值得我们学习的。 那么找对象的条件是什么呢？是不是这个女孩很漂亮，也有可能这个人的家庭不错，其实这些都不是最重要的条件，我在中国美院读过两年书，我听一个教授和我讲，现在学校的女孩子选择男朋友第一个条件是什么？第一是有钱啦，没钱再有人品没有人要的，第一个条件是有钱，而且不管这个人岁数大小，只要有钱，当然这只是社会上的一种现象，那么找对象还会受到家庭及其他条件的限制。但是一对夫妻能够长久恩爱，首先要有共同的信仰，在行为方式上面要一致，在过去谈恋爱是需要很长时间的，你要认识到这个人是不是适应我，是不是将来能和我在一起走完人生的每一步，这是要非常慎重的，我记得在我们老家，至少在我十几岁的年龄当中，听到哪家儿女有人离婚了就是一桩丑事啊，现在来讲，真正的一对伴侣在思想上、爱好上、行为方式上、信仰上保持一致，这样才是寻找另一半的条件，不要嫌穷只要两人能志同道合，这样的婚姻才会幸福。所以说，既然选择了对方，还要有一个段时间的了解，刚认识的时候很多东西都是不真实的，比如说男孩子刚和女孩认识约会的时候，都打扮得很体面的，但是结婚后在一起了，很多不好的习惯就暴露出来了，变得不修边幅。夫妻间的吵架往往就是从小事情开始的。 结婚后影响感夫妻感情的因素有哪些呢？我列了几条：第一婚姻疲劳综合症，婚前两人对幸福生活的美好向往，以及夫妻间距离感没有了，在婚后都归于平淡了而没有以前的激情。所以，一般结婚四五年夫妻最易得婚姻疲劳综合症。第二妻子结婚后往往会把更多的爱倾注在孩子的身上，给丈夫的就不多了，对丈夫是不公平的。第三婆媳关系相处不好。第四志不同道不合，没有共同语言。 彼此尊重 互相包容 用心付出 幸福美满 【佛法讲的是修行，真修行能解决大问题。】 实际上一对夫妻相处的过程中，志向、爱好、信仰、行为方式不一样它的结果也是不一样。我们这个生活当中，也有这样的一种情况，就是说呢夫妻之间互相恩爱，感情越来越好，两个人的相貌会越来越像，这也是很奇怪的一桩事情。夫妻之间都各有各的父母，但是结婚之后两个人会越长越像，事实上有这种情况，而且很多，因为什么呢？夫妻之间十分相爱，不知不觉就被对方气质所吸引，两个人好像一体的。佛教里有这样的一句话，相由心生，这个“相”，就是我们这个外相，面相。相由心生，心里想的什么东西，比如一个小偷，你说他会好看吗？不会好看。为什么呢，他想的都是奇奇怪怪的事情，所以一般的人，我们去看这个人的气质，一看就知道至少他是从事什么行业的，哪一类工作的，那么夫妻之间长期的牵挂相爱，他就会有一种变化，夫妻会长得越来越像，那么我们就从这件小事情知道，我们一般人原来都是很自私的，一个家庭组织在一起的时候，如果只想别人为自己付出而没有想到自己该为别人付出，对别人的付出一点感恩都没有，这样的婚姻维系下来应该不会幸福的，最后导致于破裂，那么导致夫妻感情破裂的原因有哪些？第一是过分计较对方的缺点，计较对方的坏习惯。第二再去跟人家去攀比，诸如自己的丈夫事业上不如别人，诸如自己的老婆不如别的女人漂亮，像这种情况就会导致感情破裂，结婚后两个人生活在一起的时候，婚姻浪漫的感觉会慢慢的减退，女人一旦结婚了以后，原来如花的容华就会慢慢的变老，那么男人看自己的老婆会感觉越来越不漂亮。不像以前那么漂亮了，如果女人结过婚以后再不修边幅不注意打扮，以上这些都是导致感情破裂的原因。 所以说现在维系感情，女人一定要注意你的形象，不要以为结了婚以后就可以很随便。在形象上要经常给你的丈夫一些惊喜。让他认为自己老婆一个年龄段有一个年龄段的气质，一个年龄段有一个年龄段不同的吸引人的地方。但是，对于现在的年轻人来讲，我觉得要想一个男人永远去爱你的话，不但是你的漂亮，你在工作上多么有能力，我认为你一定要增加你的修养，多看一些书，多多写文章，对插花、茶道、对古琴有所涉猎，如果你在这些方面多花一些时间去学习的话，你的老公会越来越爱你，他感觉到我这个老婆不简单。所以说一个有气质的女人才会让一个男人一辈子去爱她，不能仅仅只是漂亮两个字。 一般来说，现在这个定义不同，过去中国的文化是阴阳，阳为上，阴为下。但是现在这个社会就不一样了，男人下厨烧饭洗衣服，女人坐在那里看电视。你是局长也好，是处长也好，回了家围裙系起来下厨啊！早上起来洗衣服，真的是这样的。现在很多男人在家庭中的都比较低，小孩往往在家中占主要位置。各位你们要听清楚啊，经常会有些人跟我讲，当然这是调侃的话，说一个家庭当中，孩子是第一位，第二位是什么？父母，第三位是什么？宠物，最小的是什么？是老公，最没地位的是老公。孩子是第一，父母是第二，宠物是第三，宠物的地位都比老公要高啊，最没地位的就是老公，这是普遍存在的一种现状，那么你听听觉得好笑，这样就危险了，因为不正常，不正常就要出状况，在现实中不应该是这样。当然我们说尊重父母是非常重要的，至少老公也应排在儿子的前面吧，至少老公也应在宠物的前面吧！但不是这样的。这里是说妻子已把所以的感情跟爱几乎都投注在小孩身上，一切都是为了孩子，老公回不回来都已经没有感觉了。整日整夜的、没完没了的围着小孩转，什么婚姻生活就一切都是将就将就啊！你去想想看，老公在家里不被重视，会怎么样呢，老公就会被外面的女人重视啦。 在上海宝山区有一位很虔诚的居士，他的女儿和丈夫闹离婚，后来女儿的老公碰到我，他告诉我，原来他在家是没有地位的，进了门有得吃就吃，没得吃就到外面小摊上弄口饭填饱肚子。钱是要定时上缴的，但是地位是没有。老公说三四年下来过的不是人的日子。因为他的工作是帮助领导安排接待，因为有点权，所以跟外面女人接触的机会又多。那结果怎么呢？在座的做了母亲的人，你要去想一想，你的爱是不是公平，老公不容易呀，在外面应酬不容易呀！在外面创业也不容易呀！家，是一个港湾。一个男人在外面打拼，他受了那么多的委屈，只有一个家可以让他释怀。 有一个念佛的女士，这个是在净空法师学佛问答里面的故事，大家可以听一听，她说师父啊，我现在念佛念得很辛苦，就是心静不下来，师父就问她，你为什么静不下来？她说我老公每天都是半夜回来，而且我都知道他在干什么，我没办法，我这样的烦恼我怎么会把佛念得好呢？净空法师讲，你要不要解决这个问题？当然要！我这个家对我来说太重要了，我怎么会不要解决呢，净空法师说我教你一个方法，如果能做到的话就能解决，不知道你能否做到。师父啊，你讲，只要讲得出来我肯定做得到！好啊！这就叫修行啊。 法师就问她，丈夫每天什么时候回来，她说有的时候一点钟两点钟。那你就不要睡觉，就坐在家里等他回来，回来以后干什么呢？首先把门打开以后，先说一句话：“老公辛苦了”，明明知道他在外面干什么，回来还对他说辛苦了。第二个要说你肚子饿了，我给你煮碗面条暖暖身，第三个，给你丈夫打盆水泡泡脚，每天都要这样。这个女士一想这是真的要有修行啊，没有修行肯定是做不到的，你想一想他已伤害了我，我还要对他好。这是很难做到的事情啊，净空法师就讲要么你就准备离婚吧！这位女士想不行，我不会跟他离婚。那就依净空法师说的，干脆对他好。佛教讲修行就是要对一切众生好嘛？对不对，对你的冤家好、对你的仇人好、对伤害你的人也要好，这个老公就是在伤害你，你还要对他好。 她想师父讲得肯定有大道理啊，第二天就依着老法师说的，当然她心里总是假装坚强，慢慢地一个月下来，老公从起先的两点钟回来开始越来越早回来了，还没到第二个月的时候突然之间老公扑通一声跪在地上说饶了我吧！你看，真的没有花太大的代价，就解决问题了，你跟他吵，你跟他闹，吵到法庭，吵到法院没有用啊！打了一场官司接下来可能就是离婚，但终究挽回不了感情啊！所以说，佛法讲的是修行，真修行能解决大问题。 讲这个婆媳关系呢，一定要讲一个故事给大家听，这个故事呢，应该是在电视上我看到的，一个小品，不知道你们有没有看到过，过节的时候包饺子，水饺包好了热气腾腾的，媳妇就拿起电话给她的妈妈打电话，说妈妈呀，我家的水饺包好了，等会儿二十分钟我就过来，把水饺送给你吃。因为她是媳妇嘛，第一个想到自己的妈妈，婆媳关系嘛，她不会想到婆婆。婆婆就坐在旁边，媳妇没想到第一碗应该给婆婆吃。但是小品的另一个场景，也是一个媳妇拨着一个电话，拨的也是给自己的妈妈，也是水饺煮好了，等会儿送过来。这个小品的寓意是什么呢，就是每个人天生的都会孝敬自己的妈妈，不会把婆婆当成妈妈，小品表现的是每个人都有子女，但是你该换个角色来想，就是把你的婆婆当成你的妈妈。婆媳的关系自然就好了。为什么？毕竟来说她是值得尊重的，她生下了你的先生，然后把他养大成人。 贤妻良母 相夫教子 成功男人 伟大女人 【其实天底下最伟大的就是母亲，佛教跟我们讲，用你十辈子的修行，你都不能够报答得了你生养你的母亲，没有办法报答。】 为什么？我举个例子，现在结一个婚代价太大啦，小孩子培养长大很不容易，然后再帮子女张罗结婚，帮买车子、房子，做子女的一辈子都不一定还得起。你拿什么去报答养你父母？你还不起啊！佛教里讲，就算你父母一分钱也不给你，你十辈子去报答他的恩情都报答不起，佛跟我们讲，父母的恩情太大了，那作为我们现在来说，作为你老公的妈妈难道不值得吃你这碗水饺吗？在座的各位，你想一想你对你的婆婆是怎么样一个态度？你是不是也像小品中的这位媳妇，所以各位，我们将心比心啊！维系一个家庭，如果真的要跟老婆吵离婚的时候，可能不是感情的问题，也可能不是小孩的问题，就是婆媳关系的问题，每个做儿子的都希望媳妇能对自己妈妈好，在佛法来说，有佛法就有办法。每一桩事情都有办法，就看你肯不肯去做。 在维系婚姻感情方面，还有就是我之前说的夫妻两个人志不同道不合，信仰不同，住在同一个屋檐下没有共同语言，这也是一个蛮严重问题，就是在结婚前没有做好功课，导致于两个人坐在家里，大家大眼瞪小眼，不讲话，没有话讲，这种情况也是蛮可怕的。实际上这个时候呢我认为，咱们讲男女平等，但是平等当中也有不平等，应该来说，在婚姻家庭当中，我认为女人是最重要的角色，女人是个调和剂，婆媳关系也好，夫妻关系也好，儿女关系也好，女人起到绝对性的作用。我这样讲也许有人不赞同了，这是佛法里讲的智慧。 为了家庭，要懂得牺牲 男女本来是平等的，女人的本职工作是相夫教子。我举个例子给大家听，香港有个明星叫周润发，我想大家都知道，请问你有没有听到过关于他的绯闻，为什么没有？你能说的出道理吗？我告诉各位，几年前我在电视上看到一个记者在采访周润发，周润发的夫人曾经自己开过公司，做过老板，当时周润发还没有成名的时候，她赚的钱比周润发还要多，但是当周润发成为影星的时候，她就和周润发做了一个君子协定，说我们两个人不可能都成功，要么你成功，要么我成功。你是男人你说是你成功还是我成功？周润发说最好是我成功，他老婆说行，那我就退下来，我把公司关掉，我相夫教子。为什么别的人在外面可以风花雪月，而周润发却不能，因为他老婆本身比他有本事，赚的钱比他还要多，为了家庭放弃了自己的事业，所以说不应该有闻啊！真是聪明的女人啊。这个世界上，人家说男女平等，可能讲的本来平等，女人做女人应该做的事就是相夫教子，家庭就和谐了，老公在外面不可能花心，因为他心里有知道妻子为他做出的牺牲。教子，古往今来，哪一位小孩不是母亲教导出来的，一个伟大的人后面一定有一个伟大的母亲。 如果你的丈夫他回到家里，有热腾腾的饭，有温暖的家庭，那他在外面第一个念头就是想家。但是当他回到家里，老婆要是比他回来的更晚，因为他们两个人都在外面赚钱，回到家后感觉上都是冷冰冰的，钱是赚得不少，但是缺少的是感情！这个时候他可能就是约朋友在外面喝茶、喝酒啊，家庭自然就有了危机。 重视家庭，重视子女的教育 第二个我讲的是“教子”，我们的小孩交给谁教呢？、公婆、保姆、.电脑、电视。做母亲的责任在哪里？小孩的成长在哪里？一切都没有了。可能夫妻两个人是打拼成功了，但这是以小孩的人生作为代价的，一定是这样的，这样的教育不成功啊！这跟我们中国传统教育可不一样啊，我们中国传统教育的意义是要培养好下一代，现在小孩可是不得了的。所以说我比较赞同一位台湾的企业家，他是怎样培养小孩的？第一个是小孩子在六岁的时候作为管教的时间段，小孩子天生喜欢动漫、游戏这是肯定的。但是到了这个时候开始对小孩子设定一个管教坏境，夫妻商量好在那一天把家里的零食全部收起来，到了晚上吃饭的时候，孩子还在看电视，你叫他肯定不听你的。把家里可以吃的东西全部收起来，煮的饭也不要剩下，吃饭的时候只叫他一声。打个比方说：“孩子，吃饭了”，“嗯--我还要看会电视呢”。好了，不叫了，我们吃好了把碗洗掉。等会他电视看好了就要会去找妈妈：“妈妈、妈妈，肚子饿死了，有没有吃的？”“哦，饭没有了，你去看看有没有其他的吃的？”一看家里的零食都没有，算了，反正自己也没有理，就忍一忍吧，但是肚子没有吃到饭终究要饿的。到了晚上敲妈妈的门：“妈妈、妈妈，肚子饿死了饿死了！”“你看外面都这么晚了，买不到吃的了，忍一下，明天再说吧。”到了第二天，还是这样，“孩子，吃饭啦”，一边看着电视，一边看着那边的饭，可能不吃就没有了，这个时候就已经有了很好的效果了。到了第三天，依旧如此：“孩子，电视关掉吃饭啦，不吃没有了！”哦，赶紧关了，从此都不会了，就养成了这样一个好的习惯，这是第一个。 第二个是在小孩十三岁左右的时候，有个危险期，小孩喜欢拿零钱去买零食吃，但是这个习惯一定不能养成，父母给你的好用，不是给你的你一分钱都不能拿。这个时候，在家里到处放些零钱，壹块的，十块的，每天都记录，看看有没有少。如果那个地方少了十块钱，你就过去问他有没有拿，如果拿了就叫他把手伸出来，打！然后继续放，继续记录，一个礼拜后没有少，好，从此以后这个小孩一辈子都不会拿别人东西，所以他这一辈子都不可能吃亏，为什么？因为他不会占别人便宜。 第三个，十六岁之前最好少给小孩子买衣服，一个消费者没有权利选择品牌，别人给你什么你就穿什么。十六岁之后，长大了，要漂亮了，可以给你买衣服，但是将来要报答你父母的养育之恩。他有三个小孩，老大穿了给老二穿，老二穿好再给老三。老大的衣服哪里来的，是别人送的。可是这位企业家是什么人？拥有数十亿的资产，并不是没有钱。但他教育孩子成功了，大女儿十六岁，在学校主动打电话给妈妈，您吃饭了没有？老二学习成绩好不好？妹妹现在怎么样？我们现在的孩子不会去关心自己的父母，而是要妈妈去关心，现在在学校怎么了？，身上零钱有没有，今天有没有买好吃的东西啊？没有钱说一声我马上寄给你。很多的父母，宁可自己在家里节衣缩食，也要让孩子吃好用好。大学的食堂里，第一层是大众化的，楼上可以吃炒菜，你看，那些喝着可乐，吃着炒菜的小孩，他们的父母很富裕吗？往往不是的。有思想的人教育子女是不一样的。为什么女人要相夫教子啊？母亲打小孩，小孩是不会记仇的，如果其他人打他，这个孩子一定会怀恨的。把孩子交给保姆，保姆给他吃好穿暖，就没她的事了。得罪了小孩，孩子父母肯定会不高兴的，所以让保姆带大的小孩也有很多后患。 今天，你冷静地想一想，为什么婚姻家庭如此脆弱？按照中国传统的讲法，社会是平等的，每个人都是有分工的，可是现在不是这样，女人要跟男人讲，男人做得到的我也可以做到，我要证明给你们看。我的一个同学到上海交大读硕士，据他讲班里大多数都是成功女性，而且百分之九十是离异，成功女性和离异几乎就是一个同义词。为什么会这样呢？一个真正成功的、伟大的女性是成功的培育了一个下一代。你赚了再多的钱，讲句老实话，生不带来，死不带去，再说了，你家里有多少钱，我开头讲了，都有定数的。为什么？这与你的福报是相关的，福报是前世修来的。 真诚付出 积德行善 普觉慈爱 广种福田 【怎么修福呢，第一个就要做布施。布施分两种，一个是财布施，另一种是法布施。财布施还分为内财布施和外财布施。外财布施指的是钱跟物；内财布施是指体力和智慧。福报由心量决定，真心布施，先有大家再成小我】 佛门是种福田的地方，可是现在这个福田不兴旺。就比如铁佛寺，你如果在一个星期当中有一两个小时是空闲的，来铁佛寺扫地，做点功德，你能想象到将来有多大的福报吗？在外国，在寺院大雄宝殿里跪着擦地板的要么是老板要么是行政长官。就像今天下午我和北京的朋友聊天，聊到金融，外企业发展非常迅速，而中国的企业成长之路却很艰难，甚至半路夭折，因为中国办企业的人不知道外国企业当中很重要的一个关键部分是慈善。他们衡量一个企业的标准是税和慈善，中国的企业家则不是这样，交税过程中还要偷税漏税，剩下的全都是自己的，却不肯用于慈善。只有肯布施，你的财富才会越来越多。今天你听到了这个道理，点头了，但不一定能做到。 在国外，一家企业的影响力和税、慈善挂钩，多大的企业就要做多少慈善，而目前我们的现状不是这样。比如说有十个亿，拿出一万块钱做慈善已经很不错了，而国外是按比例来做慈善和交税。国外的企业家都是主动做慈善。我们老祖宗流传下来的观念是要学会爱人，帮助人，把“我”小下来，尽量去服务社会。我在学佛道路上最难忘的一个故事是新加坡的居士——李木源，他是个很成功的企业家，得了喉癌，于是他请教自己的师父——净空法师，法师告诉她应该去掉那颗为自己的心，来为社会大众服务。李木源听懂了，说道：“师父，从明天开始，过去那个自私的李木源经死了，一个全新的李木源只要活着一天就为社会大众服务一天。”一直到现在，李木源仍旧健在，活得好好的。 我们在佛教里面看，很多奇迹都是这样的。昨天一位朋友和我哭诉，一把眼泪一把鼻涕，他的父亲得了癌症。但是跟他讲李木源的故事，他不一定能理解，跟他讲地藏王菩萨为了救母亲，不停地布施，但这位朋友不会这么做。佛教的道理是你要真心地去做，必须要付出，而且要真诚地付出，像李木源居士现在不是活得好好的吗？。再举个例子，万里总理的外孙胡小林居士，也得过癌症，同样也是不治而愈。为什么？大布施嘛。这类故事太多了。 很多人就有疑问了：生重病应该看医生，怎么会不治而愈？这就要讲到二十四孝里的一个故事：一位母亲生病了，药方里必须要有竹笋做药引子，可冰天雪地里到哪里去弄竹笋？做儿子的焦急万分，无计可施，就坐在竹园里放声大哭。结果，地里就长出竹笋了。二十四孝的故事都是真实的，中国传统文化没有假的，哭笋的故事，为什么会这样，感天动地啊，我们今天来讲，对子女的培养，包括夫妻之间的感情的维系也好，老祖宗的教育方法跟我们现在有一些不一样，但是你一定要听得懂什么是大道理。 胎教之论 佛之最早 佛法入胎 孕育骄子 【胎教提得最早的是佛教，佛教里至少有三部经，一个叫《菩萨处胎经》、《大宝积经》当中说的《佛说入胎藏会》、第三部是《大宝积经佛为阿难说处胎经》当中都提到胎教的重要性。】 先讲一讲胎教。小孩子从什么时候教起，我刚才讲的他们从六岁开始调教小孩，佛教认为小孩子过了七岁就没有机会教了，可能你不会承认，小孩子还在贪玩的时候怎么就会错过了最佳的教育周期呢。 佛教认为从胎教开始到七岁是最佳的教育期，作为一个母亲刚刚怀孕的时候，周朝时期的周文王的母亲，在怀周文王的时候，就是眼睛不看不好的东西，耳朵不听不好的声音，就为了胎中的胎儿，我们现在有一种早教的教育，佛教里面提倡的，女子怀孕以后，小孩子从第七天开始，就有神识了，就能领会世间上很多很多的东西，这个时候就给他放一些比如《三字经》、《弟子规》，放一些《心经》，听一些佛教的音乐，听一些比较高雅的音乐，对小孩将来的成长是非常重要的。 特别是一些修行的人，自己会念一些经、念一些佛，这个小孩一定是非常健康的，非常聪明、非常智慧的。所以说胎教是非常非常之重要的，我们要知道在怀孕期间让胎儿不要听到不好的声音，给他诵经，回向，在佛菩萨面前不断帮小孩忏悔业障，你只要懂的这个道理然后去做了，健康活泼的小孩就会降临到你的家里。如果我们希望子女进一步身心健康，那么在怀孕的时候，夫妻之间要保持身心的平衡和健康。 我的一位上海朋友枣子树的宋老板从事素食餐饮，事业成功。他和妻子都是佛教徒。刚开始夫妻二人做房地产，后来选择做素食行业。后来，宋氏夫妇生了一个女儿，是胎里素，一直健健康活泼。这是学佛之人里一个很好的典范。 我们净土宗第十三代祖师印光大师说，对于小孩的教育，越早越好，应该从什么时候开始呢，从初开知识的时候就开始，稍微懂事的时候就开始，也就是说大概就是四五岁的时候，就要让小孩懂得因果，跟他说一些人生的道理，比如说孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻及三世因果的故事，都要让他在大脑当中留下印象，很多人就提出疑问了，三岁到五岁的小孩能懂这些东西吗?但实际上，很多做早教的人已经知道了，小孩子在三到五岁的时候读的东西是没有思想的，一直读下去，什么时候开始生根发芽呢？，二十岁左右，开始影响他的修为，小时候背的东西，没有以后用不到的，到时候要讲一句话，脱口而出，包括古文诗词，只要背下去，所以佛教说早教不要超过七岁，可是今天我们来看，都不可能的。 今天讲座先到这里，谢谢大家！ 时间：2011年12月6日 |
