所谓“灵魂”，乃宗教及哲学中比较常见的一个名词，一般指精神、意识方面的某种现象，或是指能离开躯体而继续存在的某种非物质的实体。在佛教中，没有灵魂这个概念。佛教认为既然是“魂”，那么就不“灵”了。佛法主张“诸法无我”，因此，佛教不承认“灵魂”的存在。佛教讲得比较多的是“心识”这个概念，心识指人的精神、意识活动以及精神、意识活动之主体。佛教认为“三界唯心，万动唯识”。心识是宇宙生命的本体，是一切现象产生的根本。一个生命结束后，“心识”离开身体，它就等下一因缘的成熟，因缘成熟了，于是下一个轮回又开始了。但人死了不一定就做鬼，六道轮回中鬼道是其中之一，但做鬼的比例会很高。佛教认为贪心堕饿鬼道，愚痴堕畜生道，瞋恚堕地狱道。这都缘于过去的“业”感应去那一道受生而已，而“业”是指众生“心识”作用的结果。《华严经·夜摩宫中偈赞品》：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”意思众生的“心”就是众生所依存的整个世界。