真正的佛法教给我们一件事，就是如何能证到真正的无我。这看上去很简单，其实修行只修行一件事，就是修到真正的无我。一切法无我，即凡是你看到的一切相都是无常的，一切法了不可得，当你悟到真正的无我，你就一定会见到真我。觉知的我，是没有烦恼的我，了无分别的真我。

如果佛有了度众生的相，那么佛就着了人相、我相，那就不是真佛了。如果我们能真正悟道，就是没有执著，看到一切事物的因缘，最后发现没有一个真正的“我”与“我的”存在，那就是证到无我了。自己一旦修成了，就是惠能大师讲的“自度”了，是你自己度了自己，自性自度，而不是外面的一个佛度了你。

金刚经上说：“佛是真语者，实语者，不妄语者”，佛所说的都是老实话，他说没有一个众生是需要他来度的！他说实在没有一个人能度到。所有的人都必须他自己对自己充满信心，见到真理，也就是看到一切事物的本质都是缘起的，都是无常变化的，当一个人认识了，并接受了，他就会烦恼少了，甚至最终没有烦恼了，这就是自修自度，自性自度。大凡世间人求上天保佑，求菩萨保佑，这都是在外求，实际上也是求不到的。只要烦恼没有了，我们的智慧才会真正升起，也就是只有自助才能得到天助，所谓自求多福，就是向内求，向内求仁义道德。

如果你要想菩萨保佑，你就必须要先保佑自己，怎么保佑自己呢？就是行一切善法，自助就会得到天助。若你一天到晚去杀生、贪嗔痴，还希望佛菩萨保佑你，你自己也都知道那是不可能的。所以佛陀告诉我们，没有一个众生他可以度的，一切众生都是自性自度。