有弟子问，什么是“知止而后有定”，《乐记》曰：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣”。心若“静”就能“知止”，“知止”就是能摆脱物欲之干扰。心能“静”就自然不会好恶，也就不受恶的环境的诱导。所以，心能“静”下来的前提是要“知止”。做学问、做事业的人，心要能“静”，这样心才能不受影响去思考问题，才能把问题看透彻，其实这就是先“静”而后“定”。真正做到“定”的人，他的智慧是展开的。只要能做到“定”的人，他的身心一定是非常放松的。不但能反观灵府，以静制动，以沉制浮。而一个做人、做事业并不是非常成功的人，往往他的心是心浮气躁、生大傲慢的，他对“静”和“定”往往不会有太大的追求，一个人常有思虑杂念，他就无法控制自己的正确思维，而人的思维意识是心的发用，其本源是与大自然的运转规律相通的，也就是自然无为。如果要想正确看到你所要做的事的最终结果，就必须让心先“静”后“定”下来，天地万物的因果关系就会自然呈现在你的面前，你也就会把事情做得非常完美。

——转自智根法师微信