这里说的“施”是指布施功德，佛教认为我们生活物资丰富了，就要把多余的部分布施掉，这样不但可以帮助别人，而且可以通过你的布施为未来修更大的福报。我们为什么现在吃的、用的都不愁？正是因为我们过去世所修的布施功德。布施就好像我们把钱存到银行，我们想取的时候不但能取到本钱，银行还会付我们利息。“受”就是接受别人的施舍，但如果要接受别人的施舍，只是为了暂时的需要，如果在接受施舍时我们有了贪心、憎恨心就不对了，那就有罪过了。但作为布施的人也应知道，尽量做到施舍不为人知，如果施舍了财物，但对施舍时的名利果报却很执著，这不是真正的布施功德。真正的布施功德，应做到“三轮体空”，即对布施的人、布施的对象、布施的财物都能不执著。所以，既然施舍了，就要把积功德的念头和贪求名利果报的意念都要摒弃，这才是真正的大施舍。这种既愿意布施，又不求回报的布施功德能消我们无尽的罪业。