在佛教文化中，观世音菩萨的意思是“菩萨大慈大悲，有求必应；苦难众生，只要诚心念诵观世音的名字，菩萨就能立刻“观”到这个人的声音，并会马上前去拯救，给他解脱苦恼”。在我国，观音名号的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，简称“大悲观世音菩萨”。佛教中的“慈悲”，有其特定的内容，“慈”指“与乐”，“悲”指“拔苦”。大乘佛教认为，观音菩萨为了广化众生，经常要示现各种现象，称为“普门示现”，一共有三十三种化身。

1、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

大悲楊柳觀世音哀愍淪溺拔苦疾

普入諸趣恆示現令脫流轉超出塵

右手持楊柳枝，以楊柳枝替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦稱「藥王觀音」，為三十三觀音菩薩的首尊。

杨柳观音又称圣观音，是观音菩萨三十三应化身之一，也是观音菩萨第一次显化之身。相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，便前来点化民众，显现真身，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的原谅与仁爱。

2、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

聖德龍頭觀世音最現光華澤物種

開眾蒙悋啟慧光渀塦有情悟覺明

乘雲中之龍，以龍譬喻觀音之威德，是三十三身觀音中的天龍身。

龙头观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，便来到东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。

3、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

聞持經觀世音覺照內明光嚴飾

最勝境界微妙智不循根塵歸元真

坐在崎岖岩石上，右手持經卷，左臂安放於立起的左膝上。是三十三身觀音中的聲聞身。
持经观音又称读经观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传唐朝末年，天下大乱。浙江临安有个叫钱戮的人便招集乡勇，保卫家乡，但他怕背上“犯上作乱”的罪名而不敢起兵。观音菩萨便托梦指点钱戮，并要他二十年后到天竺山接受点化。钱戮依言起兵，并建立了吴越国。他如约来到天竺山，却只见到一个坐在石上念经的僧人，钱戮知道缘由后，便在那里建了一座看经庵，内奉一尊观音持经塑像。表示只要众生心怀天下，就能成就天下大事，只要众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。

4、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。

無垢圓光觀世音性淨明露常寂光

能伏眾生災風火渀明圓照遍十方

合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。「圓光」表觀世音菩薩的福德圓滿無缺

圆光观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。观音菩萨知道后，便化身一个小孩来到村口，等怪兽进村伤人时，现出身后烈焰闪烁的宝像，将怪兽降伏。表示众生只要临危不乱，树立必胜信念，观音菩萨就会保佑众生解除灾难。

5、游戏观音（帝释身）：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与普门品中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。

神通遊戲觀世音自在幻化徧知海

千手千眼救倒懸三十二應普現身

足踏莲花安立於五色祥云之上，表觀世音菩薩的教化圓通無礙，不拘時處，示現遊戲自在。

游戏观音又称三面观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可以从镜中照见自己的过去与来生。待人们一一照过惊疑不定之时，观音菩萨现出宝相，但人们看到菩萨的相貌却是有嗔有怒有喜，大不一样。于是，人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道，要多做善事，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃得了因果报应。

6、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

大慈白衣觀世音隨緣赴感應群機

三昧辯才善誘誨餀德圓成證菩提

身穿白衣，左手持一朵莲花，右手作與願印。白色意指純淨，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心。

相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，栀示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，发愿接引众生往生西方极乐世界。是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身。

白衣观音又称白衣大士，是观音菩萨三十三应化身之一。相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。

7、卧莲观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。

合掌蓮臥觀世音寂湛生光寶華開

悟心無際性常凝圓明清淨大覺海

合掌坐在池中蓮花之上，是三十三身觀音中的小王身。

卧莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传有几个盗贼偷光了多宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛，只求生个儿子，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。一年后，潘夫人如愿生下一个男孩。表示观音菩萨对有心向佛的众生有求必应，求财者得财，求子者得子。

8、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。

莊嚴瀧見觀世音餀饙芬馥悅意常

般若真智施無畏進趣真淨妙吉祥

跌坐於崖边之岩上，眺望瀑布。示现[念彼觀音力，火坑變成池]之具足神通。

泷见观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传杭州有个叫胡家庄的地方，有个农夫在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像，便送到寺庙供奉起来。从此那里便风调雨顺，人畜平安。表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

9、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住”。

寂靜施藥觀世音尋聲救苦難思議
諦觀圓照三千界楊枝淨水洗凡塵

坐於池邊，右手托頰，倚於膝上，凝視著面前的蓮花。施藥觀音因能施予良藥，除治眾生身心病苦而得名。
施药观音又称施乐观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了两三个月的时间才把瘟疫根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。

10、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说：“设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇”。

除障魚籃觀世音慈無能勝演圓音
精真洞然眾業海洀卑群迷蒙慈恩

乘於大魚背上，或一手提盛有大魚之籃。表示排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。

鱼篮观音又称马郎妇观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。表示众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。

11、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

赴感德王觀世音性淨妙常香光嚴
慧啟群萌觀自在梵王身相應現來

趺坐於岩上，右手持綠葉一枝。是三十三身觀音中的梵王身。梵王為色界之王，因德性高超故名「德王」。
德王观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的梵王身，象征着福与禄。表示观音菩萨乐于满足众生的愿望，保佑众生福禄双全。

12、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛。

吉祥水月觀世音寶光常寂照三途
解結怨瞋八難苦栀徧寂湛大悲母

月下乘蓮瓣，飄蕩海面觀看水中映月之美景，是三十三身觀音中的辟支佛身。
水月观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨在杭州城内的河中显现宝像时，恰巧有一个叫丘子靖的画家也在河边观看。为了让世人共瞻菩萨宝像，他便将观音菩萨在水月中示现的宝像画了出来。后来，不少百姓纷纷前来求画，并供奉在家中。表示众生只要心中有佛，观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。

13、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。

乘蓮一葉觀世音解縈眾生煩惱結

法音常轉廣長舌騀杛等持契果覺

乘一片莲叶浮于水上，右手持一朵莲花，左手作洒水状。寓意『千处祈求千处应，苦海常作度人舟』

一叶观音又称童子拜观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫贾一峰的商人得到菩萨的点化后，便到各地朝礼名山，他因感念菩萨的点化之恩，每到一处便会雕刻一尊他曾经看见过的观音法像。他雕刻最多的便是一叶观音。表示观音菩萨为普济众生，不辞劳苦。

14、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身。

勇健青頸觀世音大悲示現威猛相

晦闇長夜為燈燭苦海波翻作舟航

坐於斷崖上，右膝立起，右手置於膝上，左手扶著岩壁，旁置一有柳枝之瓶，是三十三身觀音中的佛身。

青颈观音又称青头观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫贾一峰的商人梦见一位一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与妻子一起睡觉，晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢，就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。表示观音菩萨保佑众生逢凶化吉，遇险化夷。

15、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身。

攝眾威德觀世音最破邪妖鎮魍魎

天大將軍度滄海渀聦示現降吉祥

岩上觀水，左手持蓮花，右手著地。是三十三身觀音中的天大將軍身。

威德观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的天大将军身。表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。

16、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。

息災延命觀世音滅諸咒詛毒怨害

懸示留礙輪迴種紫金光照覺滄海

倚水邊岩上，悠然觀賞景物。此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長壽故稱「延命」。乘一葉蓮瓣浮於水面漂行。是三十三身觀音中的宰官身。
延命观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传太仓有许多小孩患了痧疫，观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病，便化成一位老翁前来送药治病。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难，保佑众生延年益寿。

17、多宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。

妙嚴眾寶觀世音般若光宣示真際

寂靜明心覺觀照眀者身相度群迷

坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。

多宝观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传江北百姓凶残贪财，观音菩萨便化身一个带着许多财宝的和尚前来点化。一伙贪婪的歹徒见到后，便把财物抢劫一空，没想到财宝拿回家后全都化为灰烬。表示贫富自有天命，不可强求。只要是正当的愿望，观音菩萨都会让众生得到满足。

18、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。

寂然岩戶觀世音淨眼普觀周沙界

息滅三毒貪愛苦阀蛇蝮蝎出窟穴

端坐於岩窟內。《普門品》云：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迴去。」因這些毒蟲多盤踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生。
岩户观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，最终让他们母子团聚。表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。

19、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

安穩能靜觀世音謀示法藏戒定慧

三無漏學善護念悲智雙運登覺岸

坐水邊岩上，雙手安置石上作靜寂相。能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。

能静观音是观音菩萨三十三应化身之一。象征静慧如海，不为烦扰所动。表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰，求得内心的永远安宁。

20、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

觀海阿耨觀世音餀葙圓明不思議

銷塵龍魚諸鬼難度脫有情出淪溺

立右膝坐於岩上，雙手抱膝觀望大海。
阿耨观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人。表示观音菩萨洞察世间一切，解救众生苦难。

21、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身。

無畏觀音阿摩提毘沙門天威神力
顧盼微塵目雄毅稀杦条譱離苦際

雙手置膝上，遍身有光焰坐在岩上，是三十三身觀音中的毘沙門身。

阿摩提观音又称狮子无畏观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音菩萨云游到河南登封县时，正碰上李全的军队攻打少林寺。为使佛门净地免受兵祸，观音菩萨便在山顶现出提棒骑狮的宝相，帮助少林寺僧杀退敌兵。后来，少林寺内便供奉一尊手提宝棒怒目嗔容的观音塑像。表示观音菩萨匡扶正义，惩治邪恶。所谓邪不压正，只要正气凛然，就能无畏无敌。

22、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

圓明葉衣觀世音三千威儀妙慈容
神光內凝覺真澄心光發宣帝釋身

坐於敷草的岩上，是三十三身觀音中的帝釋身。

叶衣观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应。

23、璃琉观音（童男身）：又称：“香王观音”、“高王观音”。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。

淨妙琉璃觀世音旋湛清瑩熙怡相
息諸災厄成虛淨銷滅三毒證菩提

觀音雙手捧琉璃香爐（或缽），乘蓮瓣浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。

琉璃观音又称氽来观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传一峰和尚得到观音菩萨点化后，便云游四海，宣扬佛法。有一次，他来到东海之滨，正想找一块奇石雕刻观音宝像，却见海浪之间飘来一尊琉璃观音像，他便捞起来送到附近的寺庙中供奉起来。表示心诚则灵。只要心诚，观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。

24、多罗观音（童女身）：多罗意为“眼”、“瞳子”、作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。

救苦多羅觀世音與樂拔苦現剎塵

甘露徧灑十方界遍應六趣普現身

直立乘雲，合掌，手持青蓮花。梵名「多羅」亦為救度，故又名「救度母觀音」。《普門品》云：「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。」為此尊由來。

多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。

25、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

啟悟蛤蜊觀世音慈誨愛語殷玄示

無礙神變覺有情眀劫熏修應微塵

自蛤蜊貝殼中示現，是三十三身觀音中的菩薩身。

蛤蜊观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传唐文宗爱吃蛤蜊，地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼肉沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内，文宗见到蛤蜊内的观音宝像后，大惊之余，便下旨取消进贡蛤蜊。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

26、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。

淨光六時觀世音崀夜開敷慈音揚

普願輪迴諸眾生咸令安樂超出相

右手持梵篋的立像，此篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。為三十三身觀音中的居士身。
六时观音是观音菩萨三十三应化身之一。六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠。

27、普慈观音（夜叉身）：衣端受风立像，表大自在天身。

寶光普悲觀世音餀相慈顏淨端嚴
圓明照徹三有海大自在天聖威神

雙手披衣，立於山嶽之上。「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。

普慈观音又称普悲观音，是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身中的自在天身宝相。象征三界的最高神祗。表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心，保佑众生平安度世。

28、马郎妇观音（乾闥婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。

善德觀音馬郎婦寂妙湛然淨明露
夢幻泡影示出離光照癡闇煩惱除

民間婦女形象。即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。
29、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。

禮敬合掌觀世音耳根圓通法門開
清淨寶覺徧含容渀令解脫越苦海

合掌立於蓮華臺上，乃三十三身觀音中的婆羅門身

合掌观音是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨时刻心怀着众生的疾苦。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

30、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。

法性一如觀世音大悲如海性圓澄
慈音無遮開沉惑直趣覺海不二門

觀音坐在雲中蓮華座上立左膝，現征伏雷電之姿，為《普門品》云：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。」之表徵。

一如观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。

31、不二观音(紧那罗身)：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。

圓融不二觀世音渀兦眾生施無畏
金剛教化覺岸回無上妙淨蓮池會

兩手低垂，乘一片蓮葉浮於水面，是三十三身觀音中的執金剛神身。
不二观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

32、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。

妙哉持蓮觀世音缽頭摩華淨妙香
十四無畏功德藏洀卑眾生同悲仰

雙手執持一莖蓮華，是三十三身觀音中的童男童女身。

持莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界。

33、洒水观音（执金刚神身）：又称“滴水观音”，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。

清净洒水观世音餀孙慈母化阎浮

如海印观悉平等渀书含识出三途

左手持钵，右手持杨枝作洒水状，又称滴水观音。

洒水观音又称滴水观音，是观音菩萨三十三应化身之一。相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽少妇前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。表示观音菩萨乐于救赎众生，即解除生者的苦难，还超度死者的亡灵。

除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音，三面观音、千手千眼观音、不肯去观音、鳌头观音等等。

观音变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二，这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明。

娑婆众生最崇拜观音菩萨，相信观音菩萨，因为菩萨救苦寻声，无处不在，因此万民百姓塑造了众多的菩萨形象。