@font-face{ font-family:"Times New Roman"; } @font-face{ font-family:"宋体"; } @font-face{ font-family:"楷体"; } @font-face{ font-family:"Symbol"; } @font-face{ font-family:"Arial"; } @font-face{ font-family:"黑体"; } @font-face{ font-family:"Courier New"; } @font-face{ font-family:"Wingdings"; } @font-face{ font-family:"仿宋"; } p.p0{ margin:0; margin-bottom:0; margin-bottom:0; margin-top:0; text-align:justify; font-size:14px; font-family:'Times New Roman'; } @page{mso-page-border-surround-header:no; mso-page-border-surround-footer:no;}@page Section0{ margin-top:96px; margin-bottom:96px; margin-left:120px; margin-right:120px; size:794px 1123px; layout-grid:21px; } div.Section0{page:Section0;}

当银杏叶像一柄柄精致的小折扇在苍茫暮色中随风飘落，铁佛寺门前空旷的广场上那一地轻盈的黄像是初春的迎春花时，便感受到秋天已实实在在来到眼前。尽管年年岁岁秋相似，但在这个色彩斑斓的季节，总会让人从心底里升起并不相似的一丝柔情，三分感叹，七分念想。

就在这一刻，想起了非常喜欢的林语堂的一段话：“我爱好春，但是春天太柔嫩；我爱好夏，但是夏太荣夸。因是我最爱好秋，因为它的叶子带一些黄色，调子格外柔和，色彩格外浓郁，它又染上一些忧郁的神采和死的预示。它的金黄的浓郁，不是表现春的烂漫，不是表现夏的盛力，而是表现逼近老迈的圆熟与慈和的智慧。它知道人生的有限故知足而乐天。”

置身于此时、此地、此景，林语堂这段话何其贴切！

据说湖州城里早先有十多座庙宇、道观，只是时至今日，沧海桑田，唯有铁佛寺和府庙硕果仅存了。我对这座端端正正位于这个江南古城的心脏部位、始建于唐朝开元年间（公元713—714年）的铁佛寺并不陌生，皆缘于曾在距它一箭之遥的紫城巷蜗居了20多年，它和附近的名胜古迹一起陪伴我度过了难忘的青春岁月。

铁佛寺及其周边这一带委实是风水宝地。且不说曾经有过名噪一时的邻碧楼、丽泽亭、明月楼等等，更有唐代颜真卿延请著名的皎然、陆羽、张志和等30多位文人编订《韵海镜源》的韵海楼，朱甍画栋，宏敞壮丽。新中国成立后它曾一度成为县图书馆和文化馆，让我日日夜夜在楼上楼下穿进穿出舍不得离去，只是如今已被移至飞英公园且紧锁大门，再想登堂入室就有如难于上青天了。

铁佛寺东边早先有我就读过的小学，校园里有座筑于南宋的爱山台，台名取自曾出守湖州的大文豪苏轼“尚爱此山看不足”之名句，附近有座建于北宋的墨妙亭。我曾遐想当年苏学士羽扇纶巾风流倜傥地流连于此徜徉晨昏与春秋，或意气风发地与众多文朋诗友把酒畅饮吟诗作赋，一时兴起就挥毫泼墨洋洋洒洒写下了名篇《墨妙亭记》和《墨妙亭诗》，流传至今依然能让人闻到他笔下的墨香。只是在我就读时，爱山台上有一间专用于上音乐课的教室，当五十来条嗓子和着风琴声稚嫩地唱响时，不知羽升天上宫阙的苏学士能听见否？会不会又“老夫聊发少年狂”地勃发诗兴？而今爱山台及爱山书院虽已不复存在，到是墨妙亭现在新筑于飞英公园与韵海楼遥相辉映，也算是让后人有个凭吊的去处了。

至于北边的安定书院，则是因北宋“湖学”创始人、人称“安定先生”的胡瑗在此主持湖州州学而名闻遐迩，就连京城的太学也遵循胡瑗的教育方针而办学，影响很大。如今虽是斯人已逝，书院不再，然地名犹存，业绩彪炳，在南郊道场山麓的陵园里，安息着这位大家风范的灵魂……

是铁佛寺给这一带平添了灵气，抑或是这里的灵气造就了铁佛寺？这总是一种缘吧。

铁佛寺因有一尊宋铸铁观音佛像而闻名遐迩，铁观音虽历经风雨沧桑，又曾被“文革”烈火焚烧于熔炉，然炼而不化，幸存至今，依然发髻高踞，面颊丰满，两手交叉胸前，似谛听梵音，直让人惊叹这观音菩萨真正是不同凡响的神仙，尽管后据专家考证，是因在铸造时加有钛、锰、铬、硅、铜、银、铝等13种稀有金属元素之故。其造型上承盛唐丰腴遗风，下开宋代俊丽先声，仪态端庄，眉目安祥，神姿飘逸，衣褶流畅，整座佛像娴雅婀娜，造工精细，浑然一体，是一件世所罕见的艺术珍品，来访的外国友人称赞它是“东方维纳斯”。 正如寺前牌楼上李碧岩撰、沙孟海书的对联所云：“铁佛成像，经六朝妙手，当灾无损慈容神采；匠师造型，运三昧丰姿，阅世欣看艺术巧功。”这委实是对铁观音最恰如其分的写照。

铁佛寺内有五件宝素为世人称道，即铁观音、“红顶商人”胡雪岩所赠的日本铜钟、元代大书法家赵孟頫所书的“天宁万寿禅寺”巨碑、唐代经幢和一口明代古井。在1200多年的岁月中，铁佛寺曾多次兵毁火焚，遭受劫难，继又重修。令人扼腕长叹的是，巨碑与经幢却在当代被“文革勇士”砸成碎块，如今堆积在寺内的那副惨相，任谁见了都禁不住会嗤一声“罪过罪过！”听说监院智根法师拟将修复它们，这就令人从心底里念一声“善哉善哉！”了。

倘日后编撰一部湖州佛教文化史，铁佛寺及其五件宝贝当之无愧占有极其重要的篇章。

就这样遐想着、唏嘘着，踏着满地金黄的脚步，已伫立于天王殿前，抬眼见一方喷绘“寻缘启事”，心生好奇，细细观之，曰：

“铁佛寺自唐朝开元年间初建，几经世代风雨而千年恒古不荒。这就是缘。与世间的缘，与世人的缘，与同样经历岁月洗礼的有缘之人的缘。由于岁月流转，世事沧桑，有关铁佛寺的人、事、物日渐淹没无闻，不为人所熟知。为弘扬文化，续缘铁佛寺千百年来的辉煌，拟收集与铁佛寺相关资料：凡一切与铁佛寺有缘的人、事、物及感应故事等；古今一切与铁佛寺有关的文字记述或图片；凡在铁佛寺工作、生活过的人士（包括铁佛寺周边的邻居）有关回忆及感想；凡到过铁佛寺的各地人士，对铁佛寺的感想、感言及建议等。片言只语，皆可珍视；记述口述，皆有价值；提供线索，皆是有缘。”

缘。与世间的缘，与世人的缘，可以说铁佛寺与每个湖州人皆有缘，即使不是笃信佛教之辈。记得曾和小伙伴放学后去铁佛寺，在银杏树下举着竹杆扔着石块馋那白果吃，老和尚见状便捧出一把给我们分尝，糯糯的味道让我至今齿间唇边留有余香。好生奇怪的是，印象中一起吃过这白果的同学，居然都成了成绩佼佼者。莫非这里的白果沾有铁观音的灵气？如此一想，就觉得很多人都会有着自己与铁佛寺结缘的故事，这也正是冥冥中的某种因缘。

铁佛寺睁着一双慧眼见证着这座城市的建设和变化，虽说周边的韵海楼、爱山台、墨妙亭、安定书院等等迭经变迁，或荡然无存，或移建别址，住宅店铺学校公司均已拆迁，前后左右已然旧貌换新颜，或者是现代化的摩天高楼，或者是花草葱郁的公园广场，唯它依然一如寺前门后高大挺拔的银杏树雄峙在此，享受着现代化生活的男女老少，一不留神就会来到它眼前。与湖城周边其它庙宇相比，铁佛寺占地面积不大，梵宫殿宇也算不上雄伟壮丽，却显得精巧玲珑，更贴近市井民众。哲人不就说过“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”么。1200平米的寺前广场牌楼高耸，一方巨石上笔力遒劲的硕大“悟”字发人深省，而莲花浮雕更令人联翩浮想到观音足下的莲花宝座。我想，即使从未去过铁佛寺的湖州人，总不至于与它没有一面之缘吧，就算是走过路过与它擦肩而过，也未尝不是“前世的五百次回眸，换得今生的一次相遇。”匆匆脚步稍一迟疑，便能进得寺来游览一番，但见得这里依然晨钟暮鼓青灯黄卷诵经声声，依然香烟缭绕善男信女顶礼膜拜虔诚祝祷，依然黄墙黛瓦花木扶疏游客接踵……僧侣们放下了万缘与世欲，与名利贪嗔痴隔离，用功修行悟道，追求着清净、平等、慈悲、圆融的高雅修行生活，传承着佛教文化与和谐人生，让我等方外之人甚为叹服。如今宗教兴旺，除了国家的宗教政策，大抵也是滚滚红尘中，那些浮躁的心灵需要一个洗滌之所，或是祈求某些企望，或是求得某些慰藉，不一而足。前来顶礼膜拜供奉香火的人们，不只是对菩萨的敬畏，更多的也许是对菩萨有所愿景。这也就能够理解2009年10月在寺前隆重举行的重辉奠基法会，来自姑苏灵岩寺的明学长老等11位大德高僧庄严地诵经祈福，一声“阿弥陀佛”宣诵，引来三千余众的热泪盈眶……

尝闻智根法师殚精竭虑广开佛门，诚邀名士大家促膝长谈，共襄结缘善举，弘扬佛教文化。如此求缘若渴地寻缘，何愁铁佛寺辉煌不再？万业匠心，又何愁永存？

虽然我六根尚未清静，尘缘纠结未解，到是愿意进得铁佛寺来，虔诚跪拜大慈大悲观音菩萨祈祷一番后，能坐在智根法师的净室里品尝一杯有加持的禅茶，享受一餐清雅的素食，听闻一曲不知所云的梵呗，静心欣赏佛文化艺术，在这个平等、多元、开放的高层次的心灵沟通平台，放松自己的思绪任天马行空，让内心深处获得片刻的安宁……也算是与铁佛寺结下了一段人生之缘。

秋的铁佛寺和苍黄银杏叶，表现的就是逼近老迈的圆熟与慈和的智慧。

它们知道人生的有限，故知足而乐天。