示迹之记，文词典雅，叙事精详。惜于菩萨不思议无作妙力，殊欠发挥。量不揣固陋，勉述一赞，以冠于首。俾事理交融，体用咸彰。生之所以能感，圣之所以能应，俱在斯焉。以企后之览者，发菩提心，见贤思齐。以观音之心为心，以观音之事为事。庶可亦为未来世之观世音耳。虽文不雅驯，而其意义有可取焉。赞曰。　　观音大士，于无量劫，久成佛道。　　为度众生，不离寂光，现菩萨身。　　又复普应群机，垂形六道。以三十二应，十四无畏，四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。------（释圣量和南谨述）　 　　观世音菩萨赞 　　观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。　　瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟。　　---文抄增广卷四观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞

山东翰墨缘画廊典藏庄道静敬绘观音圣像

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　猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。　　寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。　　若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。　　富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。　　何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。　　无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。　　因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。　　如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。　　若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。　　咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。　　亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。　　甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。　　入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。　　缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。　　远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。　　虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。　　十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。　　菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。　　特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。　　恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。　　---文抄增广卷四泥金绘像普门品颂　　大哉观世音，彻证法界藏，乘大悲愿力，普现诸色相。　　寻声以救苦，随感而遍应，如月到中天，万川悉印映。　　良由众生心，与菩萨无二，因其背觉故，遂致成隔异。　　既遇诸灾难，仰冀垂救援，即此一念心，便契真觉源。　　以故一起念，念于菩萨名，遂于当念中，蒙救离灾刑。　　世尊在灵鹫，广宣法华经，无尽意菩萨，以名敬致征。　　世尊遂略说，现身救苦事，大地举一尘，略示少分义。　　由是诸众生，得有所怙恃，如天地覆载，如父母抚育。　　昔有一善士，欲广菩萨慈，泥金书普门，兼绘救苦仪。　　年代已久远，幸得常保守，故致吴蜨卿，亲获谨承受。　　欲启世正信，因祈为著语，愿令法界众，同证实相理。　　乃忘其固陋，略表诸因缘，庶几见闻者，登第一义天。　　---文抄增广卷四附录南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记之序及观音赞　　

观音誓愿妙难思，赴感应机不失时。　　救苦寻声磁吸铁，现身说法月印池。　　尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。　　深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。　　观世音誓愿深，度生悉出苦轮。　　兴慈运悲遍刹尘，一一摄入普门。　　三十二应示现今，毕竟令证佛心。　　常念恭敬观世音，灾消吉庆临。　　----文抄续编卷下观世音菩萨偈赞　　愿此持诵胜功德，即蒙大士垂加被。　　消除自他宿现业，增长我人胜善根。　　永劫恒存大士心，遍界常行大士事。　　尽未来际作饶益，普令有情无祸害。　　愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根。所有刀兵劫，及与饥馑等，咸皆尽灭除，世界永升平。风雨常调顺，人民悉安宁，法界诸含识，同证无上道。 --- 抄续编卷下观音七回向偈